人參為什么要系紅繩?
人參為什么要系紅繩?
人參的生長(zhǎng)環(huán)境雜草叢生,容易被遮蓋,挖人參的人容易忘記之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人參。而且人參比較嬌嫩,踩上去會(huì)很快枯萎,很長(zhǎng)一段時(shí)間都會(huì)恢復(fù)原貌。系上紅繩,提醒自己和他人注意人參的位置。
古代挖人參的都是勞動(dòng)**。他們沒(méi)有。他們沒(méi)有很高的文化水平,但是他們有中國(guó)古代勞動(dòng)**的智慧。
所以在教授一些基本功的過(guò)程中,要求新人遵守的時(shí)候,會(huì)采取一種讓他們更有說(shuō)服力,更容易接受的方式。那就是to 神化 這種技能體驗(yàn)。也就是說(shuō),我們會(huì)更多地討論這個(gè)問(wèn)題。根據(jù)人參界的傳說(shuō),采摘人參時(shí),需要用木棒鎖住,木棒由紅繩和銅錢(qián)兩部分組成。
哪里 紅色的繩子是什么?大家都知道。在古代,人們 美國(guó)的衣服幾乎有三種顏色:白色、藍(lán)色和紅色,紅色在自然界中是最明顯的,也是最方便和成本最低的。最初的來(lái)源是從破舊衣服上撕下來(lái)的布條。
在古代,銅錢(qián)是作為最基本的貨幣流通的,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的硬幣或者零錢(qián)。所以兩者的結(jié)合實(shí)際上是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的條件。而紅色,在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,有著驅(qū)邪和吉祥喜慶的含義。使用銅錢(qián)時(shí),要求使用乾隆、順治時(shí)期的銅錢(qián),以及寓意好或諧音的銅錢(qián)。
咸豐、宣彤、康熙的銅錢(qián)是要避過(guò)的。筆者認(rèn)為,最初的木錘鎖并沒(méi)有這些要求,而是在不斷傳承的過(guò)程中不斷添加的。隨著人參文化的發(fā)展和傳承,給予者和傳承人之間會(huì)產(chǎn)生一定的價(jià)值觀差距,對(duì)于農(nóng)民階層來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么好的辦法可以消除這種差距。只有一切需要遵守的規(guī)則和經(jīng)驗(yàn),才能和唯心主義,也就是說(shuō)和鬼神論結(jié)合起來(lái)。
因?yàn)橹袊?guó)古代的文化還是以理想主義為主,所以教新人鬼神論,會(huì)更容易讓新人遵守和接受行業(yè)的規(guī)則。為了讓行業(yè)新人學(xué)習(xí)和遵守,甚至傳承采用人參的技藝,作為老師 傳授者,我們不斷將各種童話、民間傳說(shuō)、親身經(jīng)歷融入到學(xué)習(xí)過(guò)程中,讓傳承人發(fā)自內(nèi)心的尊重和執(zhí)行。事實(shí)上,用today 的唯物主義觀點(diǎn)。人參喜陰不喜澇,生長(zhǎng)在高大的樹(shù)下和長(zhǎng)滿雜草的環(huán)境中。人參的花是綠色的,果實(shí)在成熟前也是綠色的。
果實(shí)只有成熟脫落的時(shí)候才會(huì)是紅色的。此外,人參是一種嬌貴的草本植物,在雜草叢生的環(huán)境中很難識(shí)別,所以人們用槌鎖來(lái)標(biāo)記人參的位置。再進(jìn)一步,一邊喊同伴,一邊拿工具,目標(biāo)不會(huì)丟,容易找到。銅錢(qián)的作用是讓紅繩更快的纏繞在人參的莖葉上。
想象一下,如果你正在學(xué)習(xí)收集人參,并告訴你,如果你不 不要系紅繩,人參很容易找到,而我不會(huì)。我不認(rèn)為大多數(shù)人會(huì)注意它。如果人們不系紅繩就逃跑,那么人們就會(huì)遵守紅繩。信不信由你,它會(huì)充滿神秘感和儀式感。這就是為什么人參在采集的時(shí)候要用紅繩捆綁。
另一個(gè)原因是這種野山參植物非常嬌嫩。一旦被誤踩,會(huì)很快枯萎,所以很難發(fā)現(xiàn)。需要一段時(shí)間才能慢慢恢復(fù)原貌。而且遇到極端天氣,人參會(huì)縮到土里,消失十年八年都很正常。因?yàn)檫@些原因,挖掘者認(rèn)為人的長(zhǎng)腿會(huì)溜之大吉,在找到的野山參上綁一根紅繩作為標(biāo)記。
但是古人能想到用紅繩做標(biāo)記,已經(jīng)可以看出我們古人是很有智慧的。總之,人參文化是勞動(dòng)**在日常工作中積累的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。
請(qǐng)問(wèn)采摘人參為什么要綁紅繩
摘人參系紅繩是摘人參人的規(guī)矩。綁著紅繩的野山參代表已經(jīng)有了主人,所以再看到它的人可以 不要選它。如果他們碰了它,就會(huì)冒犯山神,受到懲罰。如果采摘時(shí)人參太小,也可以用紅繩標(biāo)記,幾年后成熟時(shí)再采摘。
人參是多年生草本植物,喜陰生,葉片無(wú)氣孔和柵欄組織,不能保水。溫度高于32度時(shí)葉片會(huì)燃燒,郁閉度0.7-0.8。
一般3年開(kāi)花,5-6年結(jié)果?;ㄆ?-6月,果期6-9月。生長(zhǎng)在北緯33度至48度之間幾百米的以紅松為主的針闊混交林或落葉闊葉林下,分布于中國(guó)東北、朝鮮、韓國(guó)、日本和***東部。
挖人參要系紅繩的原因是什么
紅繩代表一種標(biāo)記,是參與者之間形成的規(guī)則。綁著紅繩的野山參代表已經(jīng)有了主人,所以再看到它的人可以 不要選它。如果他們碰了它,就會(huì)冒犯山神,受到懲罰。
如果采摘時(shí)人參太小,也可以用紅繩標(biāo)記,幾年后成熟時(shí)再采摘。
為什么采參要系紅繩
紅繩是用來(lái)標(biāo)記人參的位置的。為了不失去目標(biāo),很容易被發(fā)現(xiàn)。
所以紅繩要纏在人參的莖葉上。
人參喜陰不喜澇。它生長(zhǎng)在高大的樹(shù)下,雜草叢生。人參是一種精致的草藥。在雜草叢生的環(huán)境中,
很難去辨認(rèn)。
人參為何要綁個(gè)紅繩?
因?yàn)槿藚⑾碴幉幌矟?,生長(zhǎng)在有高大喬木之下,且雜草叢生的環(huán)境中,人參是纖弱的草本植物,在雜草叢生的環(huán)境中,很難去辨認(rèn),所以人們便有了棒槌鎖,用來(lái)標(biāo)記人參的位置。為了不會(huì)將目標(biāo)丟失,便于尋找。
所以要將紅繩纏繞在人參的莖葉上。
如果說(shuō)不綁紅繩,人參會(huì)“跑掉”,那么人們都會(huì)去遵守。無(wú)論相信與否,都會(huì)對(duì)此充滿了神秘感與儀式感。
挖人參為什么系紅繩真會(huì)跑嗎
?據(jù)說(shuō)過(guò)去東北長(zhǎng)白山區(qū)當(dāng)?shù)匾圆杉藚樯牟蓞⑷?,在山林中若發(fā)現(xiàn)野生的“人參娃娃”,如果當(dāng)時(shí)不準(zhǔn)備挖走,則必須給這個(gè)人參的地上莖干部分系上紅繩,否則有靈性的人參娃娃就會(huì)逃掉,再也找不到了。其實(shí),這個(gè)近于神話的民間傳說(shuō)若按照當(dāng)今“人類學(xué)”的神話學(xué)研究方法去破譯,其答案不過(guò)是說(shuō):采參人若發(fā)現(xiàn)野生人參,必須當(dāng)時(shí)盡快系紅繩于其上,表示自己對(duì)這棵人參有了所有權(quán),這是一種公示行為,是一種在尚不直接占有某物的情況下,一種公開(kāi)確權(quán)聲明。
當(dāng)然這種確權(quán)方式是基于一定范圍人群或社會(huì)共同體約定俗成的默認(rèn)或習(xí)慣,對(duì)于這種確權(quán)方式大家心知肚明并共同認(rèn)可、自覺(jué)遵守。
還有一個(gè)例證就是我國(guó)古代所謂的“結(jié)發(fā)夫妻”之說(shuō)。這亦是一種以系繩于頭發(fā)的行為而進(jìn)行的確權(quán)公示活動(dòng),而且是一種更為正式的禮儀行為?!肚Y》:“女子許嫁,纓?!?又《儀禮·士昏禮》:“主人入,親脫婦之纓。
”這“纓”即結(jié)發(fā)之絲繩。女子訂婚后,已經(jīng)許嫁他人,故結(jié)纓于發(fā),示有所屬也。而之后在男方親迎回家正式結(jié)婚禮成時(shí)就要親手把這“確權(quán)”的信物——繩纓——解除,表明已經(jīng)完成實(shí)際“占有”的儀式。
而文中“主人”二字就揭示出婦女作為“物”的可悲依附地位。
(本文由卜殿東原創(chuàng),歡迎關(guān)注“虛室生白吉祥”并溝通交流。