觀音道場為何是普陀山
觀音道場為何是普陀山
觀音道場是普陀山的原因有三：1。根據(jù)佛教經(jīng)典，觀音菩薩住在一個叫 普陀珞珈山 在南海，這為普陀山成為觀音道場提供了最權(quán)威的依據(jù)。2.崇拜普陀山的傳說。普陀山成為觀音菩薩道場的法律基礎(chǔ)是靈驗和皇家饋贈。
3.普陀山的地理位置有利于朝拜四面八方的觀音菩薩，島上佛教經(jīng)久不衰，客觀上決定了他作為第一景的地位。
歷史上，觀音菩薩在**的日本、朝鮮、南洋各國影響很大。
觀音菩薩為什么會在普陀山
浙江普陀山是觀音菩薩的道場。中國佛教有四大名山圣地，是四大菩薩，即菩薩中的大菩薩的大本營。
這四座名山是：山西五臺山是文殊菩薩的道場;四川峨眉山是圣雄菩薩的道場。安徽省的九華山是菩薩的道場，菩薩希望隱藏地球。浙江南海普陀山是觀音菩薩的道場。
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至于觀音菩薩的道場為什么在普陀山，《華嚴(yán)經(jīng)》有描述：
佛教高僧色依羅居告訴山財： 好人，南方有山，他叫布洛加。他有自在的菩薩觀，你問菩薩怎么學(xué)菩薩，怎么修行菩薩。 也就是說，贊曰：
海上圣賢眾多，寶藏非常干凈。
中國的果樹和森林遍布各地，泉水和池塘也足夠多。
勇者夫自在，居此山，利眾生。
你要問是非曲直，他要給你極大的方便。
至于另一座山，我到處尋找這位大菩薩。
西谷見，春意纏綿，林木蔥郁，芳草柔美，地鋪正?？粗兴_，我坐在了金剛鉆上(現(xiàn)在金剛鉆俗稱說臺，和盤陀石在山的西邊)。所有無限菩薩坐在寶石上，恭敬地圍繞著他們，并宣布大慈大悲法：(略) 我?guī)е@位菩薩走出門去。大悲心，平等地教育眾生，一個接一個。(略)或布施吸收眾生;或以情話，或以利益，或以同事，吸納眾生;或顯其色，吸納眾生;或者現(xiàn)在各種不可思議的顏色清晰明亮，眾生皆被吸收。
或聲音，或尊嚴(yán)。或者為神改變，使他的心覺悟，成就。愿一切眾生，若想到我，若以我名喚我，若見我，皆免一切恐懼。
我怕怕自己，已經(jīng)下了再教育令，絕不退縮。
這是著名的吉祥童子53參在此山拜訪觀音菩薩的第28參。
普陀山是印度語的簡稱，稱為普陀珞珈山、布比珞珈山、布比珞珈山等。在中國，它被稱為小白華山。
原來，普陀羅家被命名為一山，因為中國人有一個好習(xí)慣，或稱之為 普陀 或者簡稱為 珞珈 久而久之就成了兩座大山。而考普陀山成為觀音菩薩道場的原因，在佛教典籍中也有明確記載。當(dāng)時印度有幾種理論來彌補Loja。
南海普陀山，觀音菩薩，
祈求千萬個地方的回答，拯救世界脫離苦難。
南海普陀山，大慈大悲觀音，
楊樹枝灑甘露，塵剎滿網(wǎng)。
南海普陀山，望佛，
如今千手萬眼，佛光普照。
普陀山為什么是觀音菩薩的道場有什么典故
為什么普陀山是觀音菩薩的發(fā)源地？s道場佛經(jīng)，智慧開山，五代禮物，自然地理，歷史傳統(tǒng)，文化條件，中外交流。數(shù)據(jù)擴(kuò)展
佛經(jīng)來源——普陀山是 指定 佛陀本人。據(jù)佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》記載，普陀山古稱布恒珞珈，即t
據(jù)宋代《高麗圖經(jīng)》、《佛祖統(tǒng)紀(jì)》、《寶慶四名志》、日本《元亨釋書》等史料記載，唐代中期(指咸通年間)，日本**華匯赴唐求法，來到五臺山中泰精舍。他看到一個觀音，儀容優(yōu)雅，就要求回國?！胀由剑宕亩Y物，被 由歷代**決定。quot。除了 名稱和名稱。quot由佛陀和 選擇 觀音的 皇家法令 由**和歷代**也促成了普陀山成為觀音信仰和崇拜的中心。自然地理3354普陀山鐘靈郁秀適合觀音居住。
從更嚴(yán)肅客觀的唯物主義角度來看，普陀山要成為觀音道場，首先要有合適的自然地理條件。關(guān)于這一點，我們可以從印度佛教傳入中國并逐漸中國化的近兩千年的漫長歷史中找到相關(guān)依據(jù)。歷史傳統(tǒng)——舟山早期的觀音信仰醞釀了普陀山道場的萌芽。
觀音道場的形成與觀音信仰文化長期積累的社會歷史傳統(tǒng)因素密不可分。文化條件——觀音信仰的廣泛傳播催生了普陀山道場。觀音信仰在中國的廣泛傳播，成熟了普陀山道場形成的必要社會文化條件。
