《西游記》中的鎮(zhèn)元子為什么不拜三清？
《西游記》中的鎮(zhèn)元子為什么不拜三清？
鎮(zhèn)元子沒有。不要崇拜三清，因?yàn)樗Y歷高，桀驁不馴。不屬于任何組織。
《西游記》年，唐道士和徒弟到鎮(zhèn)元子的五莊觀，發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)元子不拜三清卻向天地焚香。唐僧好奇地問男孩，為什么三清會(huì)是真元子的朋友，可見真元子的官階很高，而真元子雖然在仙界，卻不屬于任何組織。作為仙人的祖先，他沒有必要祭奠與自己同代的三清。
第一，鎮(zhèn)元子是神仙的祖先。
鎮(zhèn)元子雖是地仙，卻是三清同輩。唐僧師徒去武莊觀時(shí)，他恰好在一開始被佛祖邀請(qǐng)去聽布道，但接待唐僧師徒的少年并不意外。這說明這對(duì)于鎮(zhèn)元子來說是一件很平常的事情。此外，男孩解釋了字真紫苑 的訪問天地，并認(rèn)為下面的人受不了甄 的香，還有甄 他供奉天地香只是為了表示他的敬意。作為三清的同輩，他沒有必要去看望他們。
第二，鎮(zhèn)元子擁有人參果，不依賴任何組織。
《西游記》里的神仙不是神仙，他們會(huì)結(jié)束自己的生命。為此他們用盡了各種手段，比如老先生手里的仙丹，太后的蟠桃，是神仙延年益壽的良藥，而甄元子手里有人參果。書上說吃個(gè)人參果能多活四萬七千年，比王太后的蟠桃還管用。
鎮(zhèn)元子沒有。根本不需要依靠那些組織，他用人參果就能成為一股獨(dú)立的力量。由于這個(gè)原因，他不 加入組織不需要獲得生命延長(zhǎng)，拜訪三清四皇也沒有必要。
第三，鎮(zhèn)元子是一個(gè)桀驁不馴的人，他的訪天地顯示了他的內(nèi)心。
鎮(zhèn)元子 他這種只拜天地的行為，說明他很桀驁不馴，向往自由，也正因?yàn)槿绱?，他后來和向往自由的孫悟空結(jié)拜為兄弟。鎮(zhèn)元子 修道只是為了驗(yàn)證大道，并不是為了擁有宗教權(quán)力和地位。那些拜訪三清的神仙，要么是加入了組織，要么是小三。
鎮(zhèn)元子沒有。不要崇拜三清，因?yàn)樗?。不需要依靠三清。他和三清是同輩，沒必要參拜。
鎮(zhèn)元子為什么不拜三清
鎮(zhèn)元子是神仙的祖宗，和三清是一個(gè)級(jí)別的，自然沒必要拜他們。唐僧師徒到了武莊關(guān)，清風(fēng)岳明兩個(gè)孩子說了這么一句話。
孫悟空一開始對(duì)這種說法嗤之以鼻，后來才發(fā)現(xiàn)孩子說的是真的。就連他自己也不是甄元子的對(duì)手。最后，觀音菩薩救出了人參果樹，唐僧和他的**才得以脫離武莊觀。
鎮(zhèn)沅是《西游記》年的人物，神仙的始祖，道教號(hào)鎮(zhèn)沅子，也稱君子與天下。萬壽山的五莊觀出產(chǎn)人參果，是貞元子出家的地方。quot仙女的祖先 。我曾經(jīng)和金蟬有過舊情，所以對(duì)唐僧也很尊重。他種的人參果9000年成熟一次，聞聞就能活到360歲。吃一顆就能活47000年。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)大仙在與孫悟空的戰(zhàn)斗中，在袖中施了干坤咒，把唐僧 師徒袖中帶馬，威武無比。孫悟空請(qǐng)來觀音菩薩救人參果樹后，與孫悟空結(jié)拜為兄弟。
鎮(zhèn)元子為什么不拜三清？
因?yàn)檎缭邮巧裣傻氖甲?，他的地位比三清和于斯都高?
雖然甄 五村觀不拜三清四御之神，是拜天地。說明甄能夠直接跳過三清四大宗室，直接拜天地，可見其身份非同一般。
其次，在唐僧師徒剛剛開始問路的時(shí)候，就有人透露了五莊觀的主人甄的身份。甄也有一個(gè)混合的名字：童軍與世界。
其地位自然高于三清和于斯，而他們的地位又遠(yuǎn)不及貞元子，所以貞元子沒有必要拜三清和于斯。同時(shí)這也解釋了原著中孫悟空推倒人參果樹的原因。鎮(zhèn)元子可以這么說：我是看到你的本事才這么對(duì)你的?，F(xiàn)在你推完人參果樹肯定會(huì)還的。即使你把這件事帶到西天，它也贏了 我?guī)筒簧厦?。你還是收起了你的神奇力量。
仙的始祖真子：
鎮(zhèn)沅是《西游記》年的人物，神仙的始祖，道教號(hào)鎮(zhèn)沅子，也稱君子與天下。
牛，賀州萬壽山武莊關(guān)實(shí)習(xí)。
他種的人參果9000年成熟一次，聞聞就能活到360歲。吃一顆就能活47000年。鎮(zhèn)遠(yuǎn)大仙在與孫悟空的戰(zhàn)斗中，在袖中施了干坤咒，把唐僧 師徒袖中帶馬，威武無比。
猴王邀菩薩救人參果樹后，與猴王結(jié)拜為兄弟。
《西游記》鎮(zhèn)元子為什么不拜三清？
因?yàn)殒?zhèn)元子被稱為地仙始祖，在道教中的地位與玉清、上清、太清平起平坐。起初，唐僧也對(duì)這個(gè)問題感到很困惑，所以當(dāng)他進(jìn)入武裝關(guān)時(shí)，他曾問 仙童，你的五莊觀真是西方的仙界，為什么唐 你不支持羅田的三清、四皇和屠夫嗎？ 為唐 的和尚。
費(fèi)爾柴爾德回答道：quot三清是導(dǎo)師的朋友，四皇是導(dǎo)師的老朋友，九曜是導(dǎo)師的晚輩，陳元是導(dǎo)師的下一位嘉賓。
三清和西迪 是道教中最高的神，也就是說，這些人和貞元子實(shí)際上是平級(jí)的，他們可以 我不能向貞元子低頭。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)大仙的由來
鎮(zhèn)沅是《西游記》年的人物，神仙的始祖，道教號(hào)鎮(zhèn)沅子，也稱君子與天下。萬壽山的五莊觀出產(chǎn)人參果，是貞元子出家的地方。quot仙女的祖先 。曾經(jīng)和金蟬有過舊情，所以也對(duì)唐僧感興趣。
表以尊敬。
他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲;吃一顆，就能活四萬七千年。
鎮(zhèn)元大仙在與孫悟空打斗中施展袖里乾坤的法術(shù)，把唐僧師徒連人帶馬裝進(jìn)袖子里，本領(lǐng)厲害。孫悟空請(qǐng)來觀音菩薩救活人參果樹后，他與孫悟空結(jié)拜為兄弟。
為什么鎮(zhèn)元子不拜三清，不拜四帝，只拜天地？
樓主說的情況之出現(xiàn)于西游記，所以一切分析要從西游記的范圍內(nèi)開始。鎮(zhèn)元子是資格比較老的神仙，打個(gè)比方，一家大學(xué)高校第一批畢業(yè)生，有的做了高級(jí)官員，有的卻只是自己經(jīng)營(yíng)小生意，他們的社會(huì)地位，以及個(gè)人能量是大不一樣的。
但是對(duì)于這個(gè)學(xué)校N屆后的畢業(yè)生來看，他們都屬于第一代師兄，資歷最老，小生意者見到高級(jí)官員也不低頭，因?yàn)槎际且粚卯厴I(yè)生，不需要行禮用尊稱。
鎮(zhèn)元子就屬于這種情況，所以三清四帝都不供奉，那些后期得道的仙人都屬于晚輩。不過資格老不代表他本事高，鎮(zhèn)元子袖子可以收師徒，這個(gè)和彌勒佛的后天袋差不多，八成不是法術(shù)而是一件法寶。他有本事捉孫悟空沒本事殺孫悟空，人參果*了就沒招了，觀音菩薩抖一些水就能救活，可見法力上并不是太厲害。有人說鎮(zhèn)元子是故意演一出戲，最后目的是和未來的斗戰(zhàn)勝佛拜兄弟，這樣就和天庭以及佛派眾仙拉近關(guān)系，但是這也反面看出來鎮(zhèn)元子的孤單和弱勢(shì)。
另外最有力的證據(jù)就是西游記世界明確規(guī)定，神仙等級(jí)是天地神人鬼，先是天仙，而后才是地仙。不要聽那些****揉合多種著作以及民間故事亂寫出來的人物關(guān)系，歷史上的名著故事里，鎮(zhèn)元子只出現(xiàn)在西游記中。
西游記中鎮(zhèn)元子大仙只拜天地，不拜三清？
第一，鎮(zhèn)元子是地仙之祖，掌管天下仙人，天書（封神榜）不出，群仙以他為尊。 第二，鎮(zhèn)元子與三清一起聽鴻鈞傳道，是為同一輩的人物，與三清平起平座。
第三，鴻鈞掌管天道，所以有人以鎮(zhèn)元子拜鴻鈞而不解，那是因?yàn)轼欌x與天地?zé)o異。
故，鎮(zhèn)元子，不拜三清，不拜四帝，只拜天地。
