為什么有些得道高僧圓寂后會(huì)有舍利子
為什么有些得道高僧圓寂后會(huì)有舍利子
我們總覺得這個(gè)世界充滿了奇跡，這個(gè)世界有太多未解之謎。例如，道士*后被火化，會(huì)有一個(gè) 遺跡 那么它形成的原因是什么呢？說起舍利子，我們很容易想到佛教。
佛教起源于古印度，舍利子的名字也起源于印度。
其實(shí)在佛教的概念里，舍利子和舍利子是完全不同的。薩托里是印第安語，意思是印度人*后身體的總稱，但舍利子是舍利子中的固體顆粒。
佛教認(rèn)為舍利子是人通過修行可以得到的寶物，一般只有在道士和尚火化后才會(huì)出現(xiàn)。所以在佛教中，舍利子是所有信徒都向往和尊敬的東西。無論佛教在哪里，其信徒都認(rèn)為舍利子與個(gè)人的精神功德有關(guān)。
但現(xiàn)代科學(xué)否認(rèn)神學(xué)的存在，但現(xiàn)代科學(xué)可以 無法解釋為什么會(huì)這樣，所以有些人還是相信神學(xué)。
有人說，舍利子與僧人的飲食習(xí)慣有關(guān)。我們都知道和尚基本都吃素食，時(shí)間長了很有可能體內(nèi)會(huì)形成結(jié)晶體。然而，有些人對這種解釋并不滿意。他們說，如果你吃素食，*后可以火化遺物，人們就是這樣做的。如果人人都能得到舍利，那就不是人們向往和尊敬的圣物了。后來有了更多的奇奇怪怪的說法，但對于舍利是如何形成的，卻沒有一個(gè)明確統(tǒng)一的說法。
其實(shí)我們只需要用虔誠和友善的心去對待身邊的人和事，我們向往的就離我們沒那么遠(yuǎn)了。
為什么有的高僧*后會(huì)有舍利子？
專家認(rèn)為，這與僧人的飲食有關(guān)。佛教講究輪回，不殺生。因此，這些僧人入教后，便禁肉，而僧人常年飲食平淡，以素食為主，導(dǎo)致其體內(nèi)大量的植物纖維和礦物質(zhì)，形成碳酸鹽和磷酸鹽。
他們*后被火化，自然比別人更容易形成晶體，成為遺物。
但這不是確認(rèn)的唯一原因。有人認(rèn)為，實(shí)際上可能只是一些隨身攜帶的物品。
佛教解讀：
佛經(jīng)上說，舍利子是通過 六波羅蜜。quot(菩薩的修行)和 遠(yuǎn)離智慧和智慧。這是難得的珍貴和尊重?，F(xiàn)代印經(jīng)**還說，舍利子是修行人因?yàn)榈兰业慕腔壑Χ谱鞯?，是心佛合一的表象，與丹家所說的精神無關(guān)。
佛教強(qiáng)調(diào)舍利子與修行者的精神功德有關(guān)，同時(shí)根據(jù)佛教原理，也肯定 無常 舍利子的物質(zhì)性。印順法師認(rèn)為舍利子只是血肉、骨脂、火化、凝聚而成的精華，是沒有超自然元素的物質(zhì)元素;佛門**因?yàn)楦呱拇缺?、智慧、功德、大德，所以尊重舍利子?
擴(kuò)展數(shù)據(jù)
福薩里向東蔓延
漢朝時(shí)期，天竺僧人頻繁來華傳教，舍利子大量流入中國。習(xí)慣于直覺和感性思維的中國人，很難理解高度理性和思辨的佛教原理，重視祖先崇拜和鬼神崇拜。佛教很快妥協(xié)了中國。傳教士們極大地夸大了佛陀的奇跡，舍利被神化成了**的神靈。
例如，在三國時(shí)期，當(dāng)和尚來到建業(yè)，孫權(quán)初沒有 我不信佛教，和尚會(huì)為他打舍利子，太神奇了。孫權(quán)大為服氣，于是建廟，建了第一座廟。《集神州三寶感通錄》年，傳教士利用舍利子的魔力，取得魏明帝的信任，作為傳播法律的道具。舍利子作為傳法的信物和祭祀的主體，有著重要的作用，所以宗教確立后，無數(shù)的舍利子流入中國。
少量遺物也從中國傳到新羅和日本。達(dá)摩和尚在于闐王國供奉了一顆牙齒和15件舍利子，這顆牙齒是第
對舍利子的崇拜是佛教中的普遍現(xiàn)象。隋文帝曾建寺塔供奉舍利子，共建塔113座。
甚至在會(huì)昌元年二月，會(huì)昌法難發(fā)生前不久，常 安，京都，大拜舍利子。此外，唐代佛教的四大精神境界，都以佛骨聞名?？梢钥闯?，在唐代，有幾個(gè)佛教寺廟專門為佛 牙齒和骨頭。還有數(shù)不清的其他類型的舍利子。
舍利子的化學(xué)成分是什么？為何普通人沒有，只有高僧圓寂后才有？
科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，該遺跡的化學(xué)成分含有氧和硅。和尚*后能變成舍利子的原因是普通人能 t因?yàn)楹蜕薪?jīng)常佩戴有色眼鏡、水晶之類的寶物，里面含有大量的硅。遺跡很可能是人體和含硅的東西一起燃燒產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)。
1.遺物的化學(xué)成分主要含有氧和硅。
這件舍利子是佛教珍寶。據(jù)說它是在佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼和其他一些佛教僧侶*后改造的。是佛門**眼中的至寶。
在幾千年的佛教歷史中，關(guān)于舍利的故事和傳說數(shù)不勝數(shù)，這賦予舍利巨大的神秘色彩，引起世人的好奇。——舍利是什么？為什么一個(gè)道士可以成為舍利子，而普通人可以 t？
該遺物是一個(gè)小顆粒，類似于一個(gè)和尚遺骸中包含的水晶球。
這種舍利子只能在道士的遺物中產(chǎn)生，注意是可能的，不是一定的。有人說，舍利子其實(shí)只是和尚火化后剩下的人骨。的尸體或人體焚化后的結(jié)晶，所以根據(jù)這種說法，它可以 無法解釋為什么和尚火化后才會(huì)有舍利子。的身體。
科學(xué)家研究了遺跡的成分，發(fā)現(xiàn)遺跡的化學(xué)成分主要含有氧和硅。如果
舍利子是人骨的話，那么它的元素應(yīng)該是氧和鈣。
舍利子有硅說明它不是單純的人骨，一定還有其他東西，而這個(gè)東西很可能是高僧佩戴的寶物。
二、高僧所佩戴的寶物很可能是舍利子原料之一
一般一些得道高僧都會(huì)佩戴一些佛門中的寶物，比如琉璃水晶之類的佛教圣物，以凸顯他們的地位和佛教的高深。
釋迦牟尼圓寂之后化身無數(shù)顆舍利子其實(shí)只是一個(gè)傳說，我們并沒有親眼見到他化成了舍利子，也沒有辦法證明那些舍利子里有釋迦摩尼的DNA。
這些得道高僧化成的舍利子中之所以含有氧和硅，很有可能是因?yàn)檫@些舍利子是高僧遺體和琉璃水晶等寶物焚燒之后產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)形成的晶體。
這就不難解釋為什么只有某些得道高僧的遺體才能化成舍利子而普通人卻不能，因?yàn)槠胀ㄈ耸遣豢赡芘宕鬟@些寶物的，一般的僧人也沒有資格佩戴，只有地位非常高的僧人才有資格佩戴。并且普通人去世后火化之前一般是不會(huì)佩戴飾品的，而且也沒有人會(huì)刻意去研究普通人*后遺體被火化會(huì)不會(huì)有舍利子。
佛教**對舍利子視為神物，而我們普通人如果不信仰佛教對佛教不關(guān)心的話，其實(shí)對舍利子也沒有很大的好奇心。
很多人其實(shí)對于舍利子的了解僅僅在于舍利子是佛教神物的層面，既然到了“神”的層面，那么舍利子或多或少已經(jīng)被神化了。一旦被神化，舍利子的成分是什么其實(shí)已經(jīng)不重要了，它更多的已經(jīng)成為佛門**精神層面的一個(gè)象征。
三、關(guān)于舍利子的真正成分眾說紛紜
有人認(rèn)為舍利子其實(shí)就只是一些高僧圓寂之后遺體焚化未盡留下的殘余人骨，而并不是所謂的“寶物”，那些寶物其實(shí)是佛門**為了神化自己的教義編造出來的。也有人認(rèn)為的確存在舍利子，只是舍利子是佛教的至圣寶物，目前還沒有技術(shù)能夠?qū)⑵溲芯壳宄?。其?shí)后者的觀點(diǎn)就是佛教神學(xué)難以被科學(xué)參透，這種觀點(diǎn)是有些偏頗的。
以人類目前掌握的科學(xué)技術(shù)對于自然界的事物成分進(jìn)行研究是不在話下的，何況科學(xué)研究已經(jīng)表明是例子的主要成分就是氧和硅。
說到底佛教也只是一種信仰而已，所謂的神話故事和寶物都只是傳說，在佛教**眼中自然是神圣不可侵犯，但是對實(shí)際的普通人來說并不存在什么“神跡”。
由于舍利子的來源具有很大的特殊性，我們還沒有辦法用科學(xué)技術(shù)精準(zhǔn)深入的對其進(jìn)行研究，畢竟在佛教**心中這是對佛門的一種褻瀆和侵犯。不過正因?yàn)槿绱宋覀円部梢詫ζ浔３忠环N神秘感和好奇心。佛教是三大宗教之一，作為一個(gè)宗教有必要保留其神秘感，如果變得太過剖白反而不利。
