「學(xué)習(xí)方法的重要性」如何理解“社恐”？“社恐”會成為我們時代的流行病嗎
最近有一個有趣的現(xiàn)象，越來越多的人在介紹自己或者解釋事情時，會給自己貼上一個“社恐”的標(biāo)簽，“社恐”似乎正在成為當(dāng)下社會，尤其是年輕人中一個普遍的社會現(xiàn)象。那么，我們到底該如何理解“社恐”呢?
所謂“社恐”，原本指心理學(xué)中的“社交恐懼癥”。在這一癥狀下，個人過分和不合理地懼怕外界的人以及社交情境，產(chǎn)生明顯的焦慮、驚懼和自主神經(jīng)癥狀。相對于心理學(xué)的定義，許多給自己貼上“社恐”標(biāo)簽的年輕人，往往是表明自己不擅長與人交往或踏足需要展示自己的社交場合，害怕尷尬，更習(xí)慣于私密圈子或獨處，在社交時會感受到壓力并且表現(xiàn)得比較緊張……進(jìn)一步來說，一些“社恐星人”會主動減少與他人接觸的機(jī)會，無論是眼神接觸還是語言接觸，甚至是**避免與他人碰面。作為標(biāo)簽的“社恐”確實正在成為一種“流行病”。它不僅越來越頻繁地發(fā)生在中國年輕人身上，也存在于不同國家和文化中，并且展現(xiàn)出不同的屬性，比如我們耳熟能詳?shù)谋睔W人和日本人的“社恐”。
在最早的時候，一提起“社恐”，人們最先想到的是北歐人。與其他文化不同，北歐社會和北歐人更被認(rèn)為習(xí)慣于獨來獨往、不愿與人接觸、不愿社交、極度重視不被打擾的個人空間。在這里，街頭的一些座椅會被排列成單向錯落，以便人們可以避免被迫對視;在寒冷的公交車站，芬蘭人排的隊每人精準(zhǔn)相隔兩米?；蛟S跟靠近北極圈的地理位置以及長時間寒冷、黑暗的環(huán)境有關(guān)，北歐人的“社恐”本質(zhì)上是對個人時間和空間的極度重視，是一種主動選擇，是一種自我精神上的豐富。
與北歐不同，日本社會中的“社恐”文化則更多源于被動的社會壓力。日本傳統(tǒng)社會文化極度重視集體意識和同一性。在日本職場，經(jīng)歷過泡沫經(jīng)濟(jì)的老一輩上班族講究將公司作為集體，主動加班奉獻(xiàn)，加班后繼續(xù)去深夜居酒屋放松和交際;在社交場合，講究融入和避免矛盾，個人要花大力氣“讀空氣”，也就是推測觀察現(xiàn)場的氣氛和情況，判斷自己該做什么、不該做什么、對方想要什么、不想要什么，也就是通過察言觀色保持和諧的氣氛，一旦打破“和”，就要收到他人的異樣眼光甚至向他人道歉賠罪。上班長時間謹(jǐn)小慎微，下班之后還要跟大量半熟人和陌生人打交道：同學(xué)同事聚會、健談的學(xué)習(xí)方法的重要性鄰居、話癆的司機(jī)、熱情的商場店員……每一個場景都直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。因此面對這些日常困境，日本“社恐”的解決思路很簡單，那就是和全世界“決裂”。有研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的日本人比起集體行動更喜歡一個人待著。于是日本社會衍生出越來越多的一人設(shè)施，據(jù)調(diào)查，7%的人曾經(jīng)躲在廁所獨自吃飯，年輕人中也逐步形成“蟄居族”“御宅族”。
“社恐”成為流行，背后必然存在時代和社會成因。與主動重視個人空間的北歐型“社恐”和迫于沉重社會壓力的日本型“社恐”相比，中國流行的“社恐流行病”則具有綜合的特征。一方面是個人獨立意識的提升，另一方面是社會環(huán)境的復(fù)雜導(dǎo)致人和人之間的親密度下降。在今天這樣一個加速時代之下，身處其中的每個人都感受到真實的緊張和焦慮，從而導(dǎo)致更多的年輕人更愿意在一個自我的空間內(nèi)保持獨立。
人類學(xué)家閻云翔教授曾經(jīng)在《私人生活的變革》和《中國社會的個體化》等論著中發(fā)現(xiàn)，與父母一輩拼命賺錢、一切為了家庭和下一代有更好的發(fā)展相比，這代年輕人在注重家庭的同時也開始注重個人的幸福。改革開放以來，中國私人生活轉(zhuǎn)型的核心，一方面在于個人作為獨立主體的興起世界科普，另一方面則是國家在私人生活領(lǐng)域的退出。
與公社制和單位制相比，中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展越來越有活力，但同時也更加具有競爭性——年輕人面對“996”的工作時長和高速的生活節(jié)奏，剛畢業(yè)的他們離開家庭和學(xué)校、成為“社會人”“打工人”，工作中的壓力、在大城市生存的壓力、高頻率和陌生人打交道的壓力以及中國社會目前對于成功較為狹窄的定義和激烈的攀比競爭……不少年輕人被這些壓力擠壓著，因而感到疲憊和恐懼。
為了重新掌握自己的個人生活，一些人主動選擇為自己貼上“社恐”的標(biāo)簽，從一部分社交生活中退出一步。同時，伴隨著**技術(shù)的發(fā)展，線上社交和興趣平臺越來越寬廣，年輕人可以選擇活躍于輕松多樣的個人興趣圈子，也導(dǎo)致越來越多的人從傳統(tǒng)社交場合的互動中退出?！吧缈帧彪m然是一種個體的自由選擇，但當(dāng)所有的社交**和媒體都在鼓勵“自我關(guān)注”的時候，我們也應(yīng)該主動地去關(guān)心一下別人，把自己從心靈“內(nèi)卷”當(dāng)中拯救出來，更多地投入到真實而豐富的人生之中。(作者：嚴(yán)飛，系清華大學(xué)社會學(xué)系副教授)
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