山水詩人是誰？
山水詩人是誰？
山水詩是唐代詩歌流派，是繼承東晉陶淵明的山水田園派。 代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應物、柳宗元等。
詩歌多以反映田園生活、描繪山水景物為主要內容。
其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩， 于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。山水詩是唐代詩歌流派，是繼承東晉陶淵明的山水田園派。 代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應物、柳宗元等。 詩歌多以反映田園生活、描繪山水景物為主要內容。
其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩， 于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。 山水田園詩人以王維、孟浩然為代表,因此也稱王孟詩派。這些詩人用開闊的胸懷,深細敏感的審美嗅覺,來描繪山水風景的`優(yōu)美壯麗,歌詠田園生活的閑適靜謐。
而謝靈運是**詩歌史上**位全力創(chuàng)作山水詩的詩人。 謝靈運(385–433)東晉和南朝宋時代的詩人，是南北朝時代與陸機齊名的詩人。陳郡陽夏(今河南太康)。
出生于會稽始寧(今浙江上虞)。因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱謝康樂，墓葬于今江西省萬載縣。
謝靈韻是我國文學史上**的山水詩人，善于用富艷精工的語言記敘游賞經歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優(yōu)美的佳句，對唐代的詩歌發(fā)展有一定的影響。 謝靈運除詩歌外還有賦10余篇，其中《山居賦》、《嶺表賦》、《江妃賦》等比較有名，景物刻劃頗具匠心，但成就遠不及詩歌。謝靈運早年信奉佛道，曾潤飾過《大般涅經》，有《辯宗論》為其闡釋頓悟的哲學名篇。謝靈運還于元嘉間奉詔撰《晉書》，《隋書·經籍志》著錄36卷，已佚。
《隋書·經籍志》又著錄有《謝靈運集》19卷，已佚。明代張溥輯有《謝康公集》2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。另有明代李獻吉等輯刻的《謝康樂集》。近人黃節(jié)也作有《謝康樂詩注》等。
山水詩人指的是誰
寫山水田園詩而**的一派詩人，主要有謝靈運，我國**位山水詩人;孟浩然、王維、陶淵明、劉長卿、范成大等。下面是我給大家整理了山水詩人的簡介，供大家參閱。
山水田園詩派的代表人物是王維、孟浩然、陳子昂 1、王維 王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。
他繼承和發(fā)揚了謝靈運開創(chuàng)的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在**詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。
這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句**成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣**，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。
其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。
王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。 正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。
特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”(《鳥鳴?》)“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。
”(《欒家瀨》)以及名句“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋暝》)等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。 2、孟浩然 唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。
曾隱居鹿門山。40歲游京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。
后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。
雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。
如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖澹為基調，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見?？偟膩碚f，孟詩內容單薄，不免窘于篇幅。
現(xiàn)通行的《孟浩然集》收詩263首，但竄有別人作品。 “故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧靜的田園風景畫，這里有清新的泥土味;這里有強烈的生活感。
這里“淡到看不見詩”(聞一多《孟浩然》)，但是深深融在整個詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里仿佛尋找到了一種皈依的感覺。詩人終于將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨抑郁的情緒也徹底丟開了。
思緒終于舒展了，甚至詩人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?”這四句詩是孟浩然藝術?。
山水詩人代表人物有哪些？
1、陶淵明(約365年—427年)，字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。
東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。
曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》等。
2、謝靈運(385年-433年)，漢族，浙江會稽人，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。
**山水詩人，主要創(chuàng)作活動在劉宋時代，**文學史上山水詩派的開創(chuàng)者。謝靈運生活的年代，正是南朝宋代東晉之時。
3、王維是盛唐山水田園詩派的代表作家，具有多方面的文學、藝術才能，精通繪畫、書法、音樂。
王維早年立志于功名進取，寫了許多風格雄渾、境界開闊，充滿豪情逸氣的詩作，其中以邊塞和游俠題材的詩歌居多，如《少年行》、《從軍行》、《老將行》、《隴頭吟》、《使至塞上》等。
4、孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代**個大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，或寫游歷所見各地山水景色，或寫家鄉(xiāng)自然風光。
其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉(xiāng)思的情懷。
5、柳宗元(773—819)字子厚，河東解(今山西運城)人。柳宗元的山水田園詩，善于表現(xiàn)孤峭高潔的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在藝術上很有特色，如《溪居》：久為簪組累，幸此南夷謫.閑依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻路草，夜榜響溪石.來往不逢人，長歌楚天碧。
古代山水詩人有誰
山水詩源于東晉陶淵明，創(chuàng)始人是謝靈運，代表有王維，孟浩然，陳子昂。下面是相關的內容簡介，希望對你有幫助。
山水詩派，**南朝宋出現(xiàn)的詩歌流派。
開創(chuàng)山水詩派的**是謝靈運。 其實，在此之前的東晉晚期，士族寄情山水，優(yōu)游名勝，在他們的玄言詩中已開始出現(xiàn)了一些寫景名句，發(fā)揮老莊自然哲學來贊美江南山水。 唐代山水田園詩人以王維、孟浩然為代表，因此也稱王孟詩派。這些詩人用開闊的胸懷，深細敏感的審美嗅覺，來描繪山水風景的優(yōu)美壯麗，歌詠田園生活閑適靜謐，從一個側面折射出盛唐時期**的\’安定，農民的安居樂業(yè)和時代精神的開朗樂觀。
以前對山水詩評價過低，認為是遠離時代的。 “國破山河在，城春草木深”也是山水詩，只因為是在亂世，詩人才那么心情沉重。
那么，在太平時期，王維歌詠“明月松間照，清泉石上流”，不也正符合時代的要求么! 最杰出的山水田園詩人是王維。據記載，王維九歲就能寫詩。像那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》，就是王維十七歲時寫的：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸yú少一人。 謝靈運簡介： 謝靈運(385-433)，陳郡陽夏(今河南太康)人。**古代**的山水詩人，與田園詩人陶淵明并稱為“陶謝”。
《宋書》本傳載，謝靈運被殺于“元嘉十年，年四十九”,據此可知謝靈運生于東晉太元十年(385)。鐘嶸《詩品上》：“初，錢塘杜明師夜夢東南有人來入其館，是夕即靈運生于會稽。旬日而謝玄亡。其家以子孫難得，送靈運于杜治養(yǎng)之。
”會稽在今浙江紹興，錢塘在今浙江杭州。“旬日而謝玄亡”當有誤，據《宋書·謝玄傳》可知，謝玄亡于太元十三年(388)，是故或疑為“謝安亡”，或疑為“謝亡”?！端螘繁緜髟疲骸白嫘?，晉車騎將軍。父，生而不慧，為秘書郎，蚤亡。
靈運幼便穎悟，玄甚異之，謂親知曰：‘我乃生，那得生靈運!’”謝靈運祖父謝玄，太傅謝安之侄，曾任東晉車騎將軍，**軍事家，與謝安一起**了淝水之戰(zhàn)，大敗前秦苻堅軍。太元十年謝安**之后，翌年謝玄請解職。太元十二年(387)，謝玄為會稽內史，得以返鄉(xiāng)領略山川之美。次年(388)，謝玄卒。
謝氏始寧莊園(今浙江上虞一帶)頗為出名，謝靈運的祖父和父親都安葬在這里。謝靈運《山居賦》云：“選自然之神麗，盡高棲之意得?！贝司湎伦宰⒃疲河嘧孳囼T，建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。
后及太傅既薨，遠圖已輟，于是便求解駕東歸，以避君側之亂。廢興隱顯，當是賢達之心，故選神麗之所，以申高棲之志。經始山川，實基于此。
”謝玄為了“避君側之亂”而東歸營造莊園，對謝靈運有一定的影響。 太元二十一年晉孝武帝卒，子司馬德宗立，是為晉安帝。安帝聽任司馬道子、王國寶執(zhí)政。安帝隆安元年(397)，王恭上表舉王國寶罪狀，舉兵討伐，司馬道子殺王國寶。
隆安二年(398)七月，王恭、殷仲堪起兵，討司馬尚之。王恭部將劉牢之殺王恭。隆安三年(399)，司馬道子子司馬元顯自領揚州刺史，獨攬大權。
十月，孫恩在海上起兵?；感M攻江陵。隆安四年(400)，桓玄都督八州軍事，領荊州、江州二州刺史。元興元年(402)，晉下詔討桓玄。
桓玄入京師，放逐司馬道子，殺司馬元顯，獨攬朝政。元興二年(403)，劉裕破盧循于永嘉。九月，朝廷封桓玄為楚王。
十一月，桓玄逼安帝下禪位詔書;十二月，桓玄稱帝。元興三年(404)，劉裕、劉毅等起兵討桓玄?；感?。
山水詩人有誰 山水詩人有哪些
1、山水詩人有謝靈運、孟浩然、王維、劉長卿、韋應物、劉禹錫、柳宗元、儲光羲、常建等等。山水詩顧名思義是描寫山水風景的詩，詩中不一定只寫山水，通常會有其他輔助內容，但表現(xiàn)的還是的山水風景的絕倫之美。
2、山水詩起源于先秦兩漢，鼻祖是東晉的謝靈運，東晉隨之也出現(xiàn)了大量的山水詩。
山水詩出現(xiàn)在田園詩之后，山水詩的盛行，不僅讓山水成為了獨立的審美對象，同時也為**的詩歌增添了一種新的題材，是人與自然的和諧和進一步溝通的標志，也產生了一種新的自然趣味。 3、古人認為**的百科山水詩，有著“詩中有畫，畫中有詩”的特征。要做到詩中有畫，就需要能夠用畫筆把山水景物中那份微妙的蘊涵描寫出來，這樣讀者就能有更直接的審美感受。詩人也通過寫景抒情這種方式，表達自己的理想和志趣。
