神農(nóng)嘗百草全文的意思是什么？
神農(nóng)嘗百草全文的意思是什么？
神農(nóng)嘗百草的翻譯：
**有了疾病卻不知道用*物來治療，炎帝就開始種植草木，觀察他們的寒、溫、平、熱之性狀，辨別他們君、臣、佐、使的組方原則，曾經(jīng)**遇到七十多種毒，都神奇的被化解。于是炎帝把他的觀察和實踐結果寫成文書，并以此來治療**，醫(yī)學之道也就從此開始。
神農(nóng)嘗百草的原文
民有疾，未知*石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫(yī)道自此始矣。
擴展資料：
神農(nóng)嘗百草故事簡介：
神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農(nóng)。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。
神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，**因嘗斷腸草而逝世。
人們?yōu)榱思o念他的恩德和功績，奉他為*王神，并建*王廟四時祭祀。
在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。
神農(nóng)氏嘗百草翻譯
譯文：
（上古）先民有病，但還沒有發(fā)明醫(yī)*。神農(nóng)氏開始嘗遍百草的滋味，體察百草寒、溫、平、熱的*性，辨別百草之間像君、臣、佐、使般的相互關系。
曾經(jīng)**就遇到了七十種劇毒，他神奇地化解了這些劇毒。
于是就用文字記下*性用來治療**的疾病，我國的*醫(yī)事業(yè)從此誕生了。
原文：
民有疾，未知*石，炎帝（神農(nóng)氏）始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民族，而醫(yī)道自此始矣。
擴展資料
故事背景
神農(nóng)辨*嘗百草的故事，屬于一則**的**古代神話傳說。神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說他牛頭人身。
由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。
有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農(nóng)。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。
神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，**因嘗斷腸草而逝世。
人們?yōu)榱思o念他的恩德和功績，奉他為*王神，并建*王廟四時祭祀。
在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。
人物背景
在女媧補天之后，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞里（又有神農(nóng)氏生于姜水之說，姜水在今寶雞境內(nèi)，這也是為什么會有炎帝和神農(nóng)氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人;再《禮記》據(jù)此又稱神農(nóng)為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個小孩。
說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然涌現(xiàn)了九眼井，這九眼井里的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。
這個孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見，頭上長有兩只角，牛頭人身。看到的人們都說這是天神下凡，九眼井是他帶來的。于是在他長大后，大家推舉他為部落首領，因為他們居住在炎熱的南方，就自稱炎族，稱他為炎帝。
有一次炎帝看見一只紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。
炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土里。又用木頭制成耒耜，教人們松泥土，并掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農(nóng)。
這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農(nóng)部落，而稱他為神農(nóng)氏，即農(nóng)業(yè)部落的首領。（“氏”的原意是一種神祇，在原始**代表部落首領的公用稱呼，只是后世的學者將其解釋為神祇，這和后來興起的**神話學有關。）
神農(nóng)氏為五氏出現(xiàn)以來的**一位神祇，百科**諸神創(chuàng)世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養(yǎng)家畜、種地稼穡等等一切為**生活所做的準備全部完成了，**神話時代結束，傳說時代到來。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒耜，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農(nóng)，并被后世尊為**農(nóng)業(yè)之神。
古代祭祀詞文言文神農(nóng)嘗百草
1. 神農(nóng)嘗百草文言文重點實詞 神農(nóng)嘗百草： 西漢·劉安《淮南子·修務訓》曰：“古者民茹草飲水，采樹木之實，食羸蛖之肉，時多疾**傷之害。于是神農(nóng)始教民播種五谷，相土地宜燥濕肥饒高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。
當此之時，一日而遇七十毒。
” 晉·干寶《搜神記》卷一：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭（讀音xiù，泛指各種氣味）味所主，以播百谷?！?晉·皇甫謐《帝王世紀》云：“炎帝神農(nóng)氏……嘗味草木，宣*療疾，救夭傷人命?！?唐·司馬貞《史記·補三皇本紀》謂：“（神農(nóng)氏或炎帝）于是作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫(yī)*。” 宋·羅泌《路史·外記》說：炎帝神農(nóng)氏“磨蜃鞭茇，察色腥，嘗草木，而正名之。
審其平毒，旌其燥寒，察其畏惡，辨其臣使，厘而三之，以養(yǎng)其性命而治病。一日間而遇七十毒，極含氣也。” 宋·鄭樵《通志》記載：“民有疾病未知*石，乃味草木之滋，察寒熱之性，而知君臣佐使之義，皆口嘗而身試之，一日之間而遇七十毒。
或云神農(nóng)嘗百*之時，一日百*百生，其所得三百六十物，以應周天之數(shù)。后世承傳為書，謂之《神農(nóng)本草》。又作方書以救時疾。
” 清·袁了氏《增補資治綱鑒》云：“作蠟祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知*石，炎帝始味草木之滋，察其溫平寒熱之性，辨其君臣佐使之義，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方書，以療民疾，而醫(yī)道立矣?！?2. 神農(nóng)嘗百草文言文 本文 原文啊 1.《神農(nóng)嘗百草》 古者民茹草飲水，采樹木之實，食蠃蠪（這字查了我半天，讀long）之肉，時多疾病、毒傷之害。
于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜燥濕肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。當此之時，一日而遇七十毒。 1.古時候，人們含草喝水[意思是吸草上的露水以及草本身的水分]，采食樹木的果實，昆蟲的肉，當時很多疾病、中毒成災。由于此，神農(nóng)氏就開始教導人們播種各種農(nóng)作物[五谷：指粟（稷）、豆（菽）、黍、麥、稻，這里泛指農(nóng)作物]，親自堪察土地，（看作物）適合干燥、濕潤、肥沃、貧瘠，地勢高低（哪一種），品嘗各種草的味道，水源的甜與苦，讓人們知道該去哪兒。
就在那個時候，（神農(nóng)氏）**中70種毒。 蠃蠪：蠃，一種蜂;蠪，一種螞蟻。這里泛指昆蟲。 辟就：偏義復詞，辟指遠離，就指接近。
知所辟也就知所就了，所以這里辟就偏就的意思。 小括號括號里的部分，是指原文在語法是省略的詞，翻譯的時候要有那個意思 3. 古文 神農(nóng)嘗百草 的翻譯 譯文： （上古）先民有病，但還沒有發(fā)明醫(yī)*。 神農(nóng)氏開始嘗遍百草的滋味，體察百草寒、溫、平、熱的*性，辨別百草之間像君、臣、佐、使般的相互關系。曾經(jīng)**就遇到了七十種劇毒，他神奇地化解了這些劇毒。
于是就用文字記下*性用來治療**的疾病，我國的*醫(yī)事業(yè)從此誕生了。 原文： 民有疾，未知*石，炎帝（神農(nóng)氏）始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民族，而醫(yī)道自此始矣。 擴展資料 故事背景 神農(nóng)辨*嘗百草的故事，屬于一則**的**古代神話傳說。
神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說他牛頭人身。 由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。 有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農(nóng)。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。 因誓言要嘗遍所有的草，**因嘗斷腸草而逝世。 人們?yōu)榱思o念他的恩德和功績，奉他為*王神，并建*王廟四時祭祀。
在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。 人物背景 在女媧補天之后，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞里（又有神農(nóng)氏生于姜水之說，姜水在今寶雞境內(nèi)，這也是為什么會有炎帝和神農(nóng)氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人;再《禮記》據(jù)此又稱神農(nóng)為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個小孩。 說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然涌現(xiàn)了九眼井，這九眼井里的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。
這個孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見，頭上長有兩只角，牛頭人身。 看到的人們都說這是天神下凡，九眼井是他帶來的。于是在他長大后，大家推舉他為部落首領，因為他們居住在炎熱的南方，就自稱炎族，稱他為炎帝。 有一次炎帝看見一只紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。
炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土里。 又用木頭制成耒耜，教人們松泥土，并掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。
人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農(nóng)。 這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農(nóng)部落，而稱他為神?。
