合氣道和跆拳道的區(qū)別
合氣道和跆拳道的區(qū)別
;?1、起源不同：?合氣道起源于日本，由大東流合氣柔術的近代武術演變而來，由于本身是一種偏向于技巧性控制的防御反擊性武術，因此合氣道本身不提倡主動攻擊。?跆拳道起源于朝鮮半島，由朝鮮三國時代的花郎道、跆跟等演變而來，是一項流行于韓國民間的技擊術，并且具有“始于禮，終于禮”的武道精神。
?2、攻擊特點不同：?合氣道主要以反關節(jié)和擒拿要害部位為主要攻擊手段，并且將拿、打、摔融為一體，從而形成一種剛?cè)嵯酀?、陰陽相變的攻擊方式?/p>
?跆拳道的主要攻擊特點是拳腳并用，但是大多數(shù)都百科是以腳法為主，拳法一般都用來作輔助使用，因為腳在攻擊時所達到的力量和范圍都要比拳頭高。
3、理念不同：?合氣道講究仁愛、不爭、和平，不提倡去和他人爭強斗勝，并且以防御作為戰(zhàn)斗方式，是一種和平的武術。?跆拳道講究通過格斗的方式來戰(zhàn)勝對手，在格斗方面主張進攻取勝，具有很強的求勝心態(tài)。
合氣道與跆拳道區(qū)別在哪里？
合氣道是近幾十年來世界上頗為流行的一種武道，八十多年前由日本人植芝盛平先生所開創(chuàng)。經(jīng)過日本傳統(tǒng)武術嚴酷的精神修養(yǎng)，融合了各種柔術、劍術、槍術，開拓了氣、心、體統(tǒng)一的“合氣”新境地。
于1942年達到了獨特的境地而自成“合氣道”。
從上個世紀60年代起，合氣道開始向海外傳播，成為深受各國武術愛好者喜愛的新武道。 合氣道是跟別人一起鍛煉和修養(yǎng)自己的創(chuàng)造性的武術。通過合氣道這種鍛煉方法，對人的身心性情有極大影響，它將使你變得更加堅強、平和、耐心和寬容。合氣道是現(xiàn)代武道中**不分體重級別，沒有男女之分，不論老幼皆宜的新武道。
所以不論性別、年齡和水平都可以參加，被世界各國各階層的人們所喜愛。跆拳道的特點 以腿為主，以手為輔，主要關節(jié)武器化跆拳道持術方法中主導地位的是腿法，腿法技術在整體運用中約占3/4，因為腿的長度和力量是人體最長**的，其次才是手。腿的技法有很多種形式，可高可低、可近可遠、可左可右、可直可屈、可轉(zhuǎn)可旋，威脅力極大，是實用制敵的有效方法 。
其次是手法，手臂的靈活性很好，可以自如地控制完成防守和進攻動作，同進也可變化為拳、掌、肘、肩的多種用法，進行實戰(zhàn)。在競賽馬規(guī)則這外的跆拳道實戰(zhàn)中，人體的一些主要關節(jié)部位亦用來作進攻的武器，或防守戰(zhàn)中，人體的一些主要關節(jié)部位亦可以用來作進攻的武器，或防守的盾，這是跆拳道技術的本質(zhì)，如人體的手、肘、膝、腳等關節(jié)部位，是跆拳道關戰(zhàn)中最常用、最有效的擊打武器。方法簡捷，剛直相向，少用躲閃防守法 不論是在比賽時還是在實戰(zhàn)中，跆拳道的進攻方法都是十分簡捷而實效的。
對抗時雙方都畫直接接觸，以剛制剛，用簡練硬朗的方法直接擊打?qū)Ψ?，變化?防守的運作也是以直接的格擋為主，隨即是連續(xù)的反擊動作。防守時很少使用躲閃防病守法，剛來剛往，硬拼硬打，盡可能保持或縮短雙方間的距離，以保證擊打的有效性，爭取比賽或?qū)崙?zhàn)的勝利 。內(nèi)外兼修，方法獨特，以功力驗水平跆拳道理論認為，經(jīng)過專門訓練，人的關節(jié)部們能產(chǎn)生不可思議的威力，特別是拳、肘、膝和腳四個部位，尤以腳和手為甚。
長期專門練習跆拳道，可以達到內(nèi)外合一的程度，即內(nèi)功和外力達到統(tǒng)一的**。由于無法確定人體關節(jié)部位武器化的威力和潛力到底有多大，只有通過對木板、磚瓦等到物體的擊打來測量驗定練習者的功力水平。功力測驗是跆拳道訓練水平、晉級考試、表演和比賽的一個重要內(nèi)容，以此顯示出跆拳道獨特的**和特點。跆拳道的作用 修身性，培養(yǎng)人**的意志品質(zhì)跆拳道練習推崇\”以禮始，以禮終\”的尚武精神，練習中要以\”禮義廉恥，百折不屈\”為宗旨，因此，可以培養(yǎng)人頑強果斷、耐勞的精神，磨煉人堅韌不拔、積極向上的品質(zhì)，養(yǎng)成禮讓謙遜、寬厚待人的美德，造就人熱愛祖國、勇于獻身的思想，為**和**造就具有**品質(zhì)的建設者。
強體防身，練就人健全的體魄，跆拳道運動緊張激烈，對抗性極強，可使人強壯筋骨，提高各關節(jié)的靈性及肌肉的伸展性和收縮能力，提高人的速度、反應、靈敏、力量和耐力素質(zhì)，提高人體內(nèi)臟器官的機能和人體神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性，增強人體的擊打和抗擊打能力。通過攻防練習，可以學習掌握實用技擊術和防身自衛(wèi)的能力，為保護自身安全和維護**正義學習真正本領。觀賞競技，享受擊打藝術的美感，跆拳道比賽或?qū)崙?zhàn)時，雙方腿法技術在對抗中高來底往，表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅給人以美的享受，還能激發(fā)人的斗志，鼓舞人奮發(fā)向上的精神，陶冶人的道德情操，是使人在欣賞的同時潛移默化地受到良好的意志品質(zhì)教育。合氣道與跆拳道的差異主要體現(xiàn)在以下幾個方面：**回合：理念之戰(zhàn)跆拳道講究通過格斗戰(zhàn)勝對手，有很強的求勝心態(tài)，在格斗上就特別強調(diào)進攻取勝;而合氣道則講究仁愛、不爭、和平，不提倡去和他人爭強斗勝，在這種思想的指導下，合氣道在格斗中就體現(xiàn)了以**作為風格的特殊方式。
所以，合氣道則是不進攻的武術，和平的武術。第二回合：格斗方式之戰(zhàn)跆拳道在格斗中以打擊為主。以腳踢作為主要的格斗方式;而合氣道在格斗中則是以打擊、投摔、擒拿并用，拿摔制服是合氣道的核心技術，由于以上的特點，就決定了跆拳道連續(xù)踢打的風格，而合氣道則是講究在和對方接觸的剎那間擊倒和制服對方。第三回合：用途之戰(zhàn)第四回合：內(nèi)涵之戰(zhàn)跆拳道主要是徒手競技，而合氣道則是徒手與武器并重，合氣劍、合氣杖等器械武術也是合氣道的基本內(nèi)容，跆拳道主要以一對一的格斗為主，輔以一對多的格斗內(nèi)容;而在合氣道中，一對多的格斗與一對一的格斗一樣重要。
合氣道與跆拳道中都會有進行表演的場合，但兩者演武的方式完全不同：跆拳道主要以各種形式的踢打?熏特別是以木板為主，以單人踢靶為主要方式，而合氣道即使是演武也是以雙人或多人的格斗為主要方式。第五回合：身體條件之戰(zhàn)由于跆拳道以踢法為主要技術，運動較為激烈，且對練習者的體質(zhì)有很高的要求，所以，跆拳道更適合少年練習;而合氣道以摔拿為主，且講究以柔克剛以巧制勝，運動較為平和，對練習者的體質(zhì)沒有很高的要求，不管是少年人、成年人、老年人、男人、女人、強健者、文弱者都適合練習，合氣道較跆拳道更易普及。第六回合：訓練方式之戰(zhàn)跆拳道以模擬實戰(zhàn)訓練為主，從一開始就是對練，看來合氣道確實更注重日常實用性。
合氣道、空手道、柔道、跆拳道有什么不一樣呢？
**種，合氣道：植芝盛平把大東流柔術和大本教結(jié)合而來，技術特征以掌握重心為主，掌握自身重心+引導破壞對手重心;同時有固技、鎖技和投技。合氣道有以小博大的意思，以巧勁制服對手。
第二種，空手道：現(xiàn)在說的空手道多指日本現(xiàn)代的空手道，而非沖繩的傳統(tǒng)空手道。
空手道是沖繩本土武術+**武術結(jié)合而成。空手道進入日本本土后有過改良，主要以拳、掌、腿等硬橋硬馬的攻擊制服對手，但是不同流派體系之間的格斗規(guī)則有所不同，各有優(yōu)劣，具體可以去搜索一下空手道規(guī)則。
第三種，跆拳道：現(xiàn)在為人所知的跆拳道就是腿法酷炫+特技的印象。跆拳道由空手道演化而來，韓國的崔洪熙和大山倍達都是在日據(jù)韓國期間生人，到日本留學時都學了松濤館空手道，松濤館就是**個由沖繩進入日本本土的空手道。
后來大山倍達創(chuàng)立了極真會，崔洪熙找大山倍達一起回韓國發(fā)展，大山拒絕了，崔洪熙把空手道帶回了韓國，后來改名跆拳道，再后來分出了ITF和WT兩種跆拳道，現(xiàn)在國內(nèi)跆拳道館基本是WT，技術基本以腿法為主，拳法幾乎沒有，一切都是服務于競技規(guī)則。
第四種，柔道：脫胎于柔術。日本明治維新后武士階層瓦解，很多武術都無用武之地，為了新的出路都改成了道，加納治五郎在此情勢下創(chuàng)立了講道館柔道，技術特征以投技和寢技為主，主要在地面戰(zhàn)。
總的來說，四種運動各有千秋，各有各自的強弱優(yōu)缺點，要根據(jù)自己實際情況選擇適合自己的運動，在平時訓練時應該有針對性地進行訓練，注意自身安全，活動量要適當，不能盲目做劇烈性動作。
合氣道和跆拳道各來自哪國？有什么區(qū)別？哪個更適合女生練？
合氣道是日本一種以巧制勝的武術，是一種根源于日本大東流合氣柔術的近代武術，主要特點是在“以柔克剛”，“借勁使力”，“不主動攻擊”?，F(xiàn)在一般所稱的合氣道又分為日本與韓國兩種流派，彼此在各自發(fā)展之下已有一些差異。
跆拳道起源于朝鮮半島，早期是由朝鮮三國時代的跆跟、花郎道演化而來的，韓國民間較普遍流行的一項技擊術。
\”跆拳道\”一詞，是1955年由韓國的崔泓熙將軍創(chuàng)造，被韓國視為國技。 跆(TAE)，意為以腳踢; 拳、(KWON)，以拳頭打擊; 道(DO)，則是代表道行、禮儀修練的藝術。
在**普及的WTF的跆拳道的動作比較漂亮，但是在內(nèi)行人眼中，這種“漂亮”并不容易，要真正“漂亮”還是需要好幾年功夫的。合氣道相比跆拳道，在**的普及程度就遜色太多，并且合氣道的動作并不“漂亮”，而且也不好表演。
合氣道除了修行類似柔道方面的制敵術外，還會學習劍道，其實合氣道與劍道有著千絲萬縷的聯(lián)系，這為合氣道增色不少。等到一定的等級合氣道的學習選手可以身著道裙，再拿著木劍或者竹劍的話，很有風格，相比一般的跆拳道服，要帥氣很多。
相對合氣道而言，跆拳道可以更快的見成效，而且普及度很高，無論選擇品勢還是競技，各類的比賽都會比較多。
因為合氣道不好表演，所以學習目的主要應該追求實用，但相對而言，合氣道就需要很漫長的時間才能真正實用。具體還是要看自己學習的目的。
什么是【合氣道】，跟跆拳道一樣嗎？
不一樣.合氣道 【簡介】 合氣道是一種根源于日本大東流合氣柔術的近代武術，主要特點是在“以柔克剛”，“借勁使力”，“不主動攻擊”?，F(xiàn)在一般所稱的合氣道有分為日本與韓國兩種流派，彼此在各自發(fā)展之下已有一些差異。
日本合氣道創(chuàng)始人植芝盛平在年輕時就曾學過柔術。
1915年拜于大東流合氣柔術總本部長武田惣角門下，并跟隨武田擔任指導者。1920年，受到大本教創(chuàng)始者出口王仁三郎的邀請，在京都的綾部開設“植芝塾”教導柔術，并融入了大本教的教義與思想，建立了另一種風格。因為大本教里來往的軍人很多，對于他日后的成就幫助很大。約兩、三年后，由于受到“靈言”的影響，植芝在武術上的研究越來越注種精神層次，并開始發(fā)展出異于合氣柔術，而屬于自己研究出的一套武術理論。
1922年，他的這套理論正式被命名為“合氣武術”。1931年，在海軍大將竹下勇的協(xié)助下在東京成立皇武館道場，1940年成立財團法人皇武會以推廣合氣武術。1942年，皇武會已開始使用“合氣道”這個名稱;1948年皇武會正式改名為合氣會。
日本合氣道的特征在于切入對手*角，破壞對手重心，以關節(jié)技及摔技為主。不以蠻力攻擊對方，而是將對方的力量引導至無威脅的方向，甚至吸收化為自己的力量而反擊。強調(diào)技巧與年齡、性別、體格無關，完全以調(diào)和與使用自己的氣，控制與破壞對手的氣來決定勝負。
除了運用身體的招式之外，日本合氣道亦有使用劍、棍等武器的招式。 合氣道沒有比賽，沒有跟別人較量的思想。它不是破壞別人的武術，而是跟別人一起鍛煉和修養(yǎng)自己的創(chuàng)造性的武術。
合氣道的“合氣”是個秘訣，是個很難理解，不好說明的東西，高位鍛煉者之中有很多解釋。有的說“合氣”是跟**的氣功相似;有的說“合氣”是自古以來留下的名稱，現(xiàn)在其實沒有什么意義了?？偠灾?，“合氣”至少與鍛煉者之間的運動有關。避免鍛煉者之間力氣流動的沖突，而尋求鍛煉者之間力氣合一，追求不爭而勝的境地，這個說明雖不中亦不遠矣。
合氣道的主要技巧是摔法和拿法，也有擊打，不過是次要的。日本柔道的主要部分也是摔法，但跟合氣道的很不一樣。柔道有比賽，所以禁止摔法和拿法同時使用。合氣道的大部分技巧需要同時使用摔法和拿法，如果沒有保護對手的精神則很危險而無法繼續(xù)鍛煉，所以練合氣道應該修養(yǎng)保護對手的精神，這是合氣道被稱作創(chuàng)造性武道的理由之一。
合氣道鍛煉時對對手的體力并無要求，所以不論性別、年齡和水平都可以參加，被世界各國各階層的人們所喜愛?！竞蠚獾赖谋举|(zhì)】 根據(jù)合氣道的創(chuàng)始者植芝盛平的說明，合氣道“合氣”一詞的含義表示與氣合一，亦即與天地之氣合一;更簡單的說，就是與大自然相契合。 如果能夠透過合氣道，由自己的動作中描繪出大自然的**，就表示已經(jīng)感悟到合氣道技法的極意了。在自我與自然合一舉動時，將能顯現(xiàn)如穩(wěn)如泰山般的安定感，以及美與和諧**。
由于如此，合氣道的動作以不會相逆的圓周運動為主，在不違逆自然道理的精彩動作中，涵蓄著無根的可能性，形成合氣道的核心技巧。 同時，合氣道的鍛煉方式也是遵循著與自然合一的主旨在運作，有對手誠如無對手，彼此相對應。在練習當中，對方與自己經(jīng)常和合一致，如果雙方未能合致，變成彼此對立，就違背了自他一體的自然法則。
正因為如此，合氣道的鍛煉方法不可能像其他的武道一樣采取競技的方式，如果改采比賽競技的鍛煉方法，勢必會形成互相對立的動作，產(chǎn)生與身心合一、體現(xiàn)自然**的合氣道的修煉方式相違背的性能。 合氣道的鍛煉方法對于人格的形成也有很大的影響。眾所皆知，合氣道呈現(xiàn)在身體上的動作幾乎與意念一致，如果從意念影響動作、動作影響意念之身心合一的立場來看，想要透過合氣道來修煉心性的話，心中必須具有堅定的信心才行。
無疑，這對于培養(yǎng)成為外柔內(nèi)剛、圓滿自如的**人幫助很大。 想要學習合氣道的人必須充分理解合氣道的特質(zhì)，為求能夠更進一步了解，必須努力修煉，親自去體會合氣道的蘊意（深奧之處）?！局饕攸c】 一是重視“氣”?！皻狻钡膬?nèi)涵豐富，既表示客觀存在的自然之氣，也表示抽象之氣，如殺氣、靈氣、生氣、霸氣等等，還表示維持生命活動的抽象力。
**古代思想家淮南子對氣的定義為“氣乃生命之本也”;古印度哲學中稱氣為“卜拉那”，也認為氣是宇宙的本源，是生命活動的根本。合氣道認為氣是維持生命活動的根源性力，極為重視“氣”的修煉。 二是講究氣、心、體的統(tǒng)一。
植芝盛平認為“合氣”的本質(zhì)是：借助絕妙地活用作為生命原動力的“氣”，使五體活性化，從而達到隨心所欲地運動、也即心身如一的境界。 三是以禮為重。立足于日本傳統(tǒng)文化的合氣道，以非常注重其精神性而有別于其它武道。合氣道在鍛煉心身的同時也磨煉了人性，故而又是修行的“行”。
因此，合氣道注重禮儀。禮儀貫穿合氣道練習的始終。 四是合氣道的技法是順應自然規(guī)律的動作構成的，符合人體的運動規(guī)律，全面、均衡、和諧。
盡管合氣道不注重勝負之爭，但本身卻有獨特的技擊防身作用，其技法講究立體進攻，即可以立式出擊，又可以“坐式”出奇制勝，而且不憑拙力，能夠巧妙利用對手的力量，借力發(fā)力。造詣深者，則能隨心所欲。當遭到暴徒突然襲擊時，快速敏捷地避開攻擊的條件反射動作自然就會發(fā)生作用。對于女性來說，遭到暴徒突然襲擊時，不僅僅需要以弱勝強的技術，能夠沉著?。
