怎樣區(qū)分迷信和宗教信仰
怎樣區(qū)分迷信和宗教信仰
一,理論體系.迷信沒有完整的理論,宗教有一整套的理論體系,有他們的教義和教規(guī).二,迷信沒有固定的活動場所,宗教不但有自己固定的活動場所,而且還有作為自己宗教象征的中心活動場所.三,迷信沒有完整的組織機構(gòu),沒有長期穩(wěn)定的人員,宗教有完善的組織體系,有**的固定的人員.四,迷信對**的危害比較大,宗教信仰對**有許多積極的影響.
宗教與迷信如何區(qū)別？煩問各位。
宗教與迷信是一回事還是有區(qū)別，這既是一個理論問題，也是一個現(xiàn)實問題。正確區(qū)分宗教和迷信，對于我們堅持馬克思主義宗教觀，全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，是至關(guān)重要的。
我們認識一切事物，必須注意它和其他各種運動形式的共同點。
但是，我們認識事物的基礎(chǔ)，則是它的特殊點，就是說，注意它和其他事物運動形式的質(zhì)的區(qū)別。只有注意了這一點，才有可能區(qū)分事物的本質(zhì)。我們不僅要認識宗教與迷信的共同點，而且更重要的是認識它們的特殊點。只有這樣，才能分清楚什么是宗教，什么是迷信。
宗教與迷信都是以有神論觀念作為它們的思想基礎(chǔ)，相信和崇拜神靈或超自然力量，這是它們的共同點。宗教發(fā)展史上早期的原始宗教，是多神教或拜物教，是不定型，不成熟的宗教，如有的沒有宗教教義，沒有宗教組織，甚至沒有宗教名稱。在整個原始**里，宗教和迷信的界限很難分清楚，形成宗教和迷信并存的狀態(tài)。
人類進入階級**以后，才產(chǎn)生了定型的、完備的、系統(tǒng)的宗教，如佛教、***教、***、猶太教、印度教、道教等等。從此以后，以巫術(shù)驅(qū)鬼為特征的迷信活動逐步從宗教中分離出來，形成一種粗俗的鬼神迷信。在我國歷史上，有些鬼神迷信早在奴隸**就存在，但大部分是在封建**產(chǎn)生的。
因此，一般地把這種鬼神迷信稱為封建迷信。宗教與封建迷信是有著明顯區(qū)別的。宗教是一種特定形式的思想信仰，是一種世界觀，是“支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式”。
宗教還是一種一定形態(tài)的文化現(xiàn)象，不論在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等**學(xué)領(lǐng)域還是醫(yī)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生命學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域中，都留下了豐富的文化遺產(chǎn)。在歷史上，宗教成為世界各國**進行文化交流的一個重要組成部分。宗教還是同一思想信仰的人們構(gòu)成的一種**實體，也就是與宗教信仰、宗教感情相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織所構(gòu)成的一種**實體。對于正常的宗教信仰和宗教活動，只要引導(dǎo)得好就有利于**的穩(wěn)定和民族的團結(jié)。
封建迷信是從有神論觀念派生出來的，但并不是宗教。在我國，封建迷信主要是指那些神漢、巫婆和迷信職業(yè)者利用封建**遺留下來的巫術(shù)，進行裝神弄鬼、妖言惑眾、騙錢害人的活動。*和**在對待宗教信仰和迷信活動上，歷來有明確的政策界限。對于佛教、道教、***教、天主教、***等主要宗教，實行宗教信仰自由的政策，保護正常的宗教信仰和宗教活動。
對于已經(jīng)被取締的一切反動會道門和神漢、巫婆，一律不得恢復(fù)活動。凡妖言惑眾、騙錢害人者，一律嚴加取締，并且繩之以法。我國刑法第99條規(guī)定：“組織、利用封建迷信、會道門進行反革命活動的，處五年以上****;情節(jié)較輕的，處五年以下****、拘役、管制或者******?！钡?65條規(guī)定：“神漢、巫婆借迷信進行造謠、**財物活動的，處二年以下****、拘役或者管制;情節(jié)嚴重的，處二年以上七年以下****。
”此外，對于以看相、算命等為生的迷信職業(yè)人員，主要是進行教育、規(guī)勸和幫助他們勞動謀生、自食其力，不要再從事這類利用迷信騙人的活動，如不遵守，也應(yīng)當(dāng)依法取締。對于群眾的一般迷信活動，只能采取教育引導(dǎo)的方法，通過普及科學(xué)文化知識，提高他們的思想覺悟，破除迷信觀念。
什么是迷信？
迷信心理，就是一個人的一種精神信仰，而不管是誰，是什么樣的人，都是無法容忍質(zhì)疑或嘲弄自己的信仰的，所以，如果你有誠心想勸說對方，想讓對方擺脫封建迷信，那你首先就要表達出對于對方信仰的尊重，繼而獲得對方的信任。
人們對內(nèi)心中認為生命個體（或生命群體）有支配力量的神靈的畏懼和遵循狀態(tài)，是人們在**生活中遇到不可認知之物而無所適從，或遇到難以克服的挫折和障礙時所表現(xiàn)出來的鬼神天命等的認同，祈求以改善自己命運的一種信仰和行為。
例如有人遇到困難時，常去求神問卦、算命、抽簽、測字、相面、降仙以求解脫。
迷信是當(dāng)今**仍有市場的病態(tài)**心理，它是反科學(xué)的愚昧心態(tài)與行為，必須加以制止。
迷信與宗教有明顯的百科區(qū)別。
迷信和宗教在表面上似乎很相似，那包含著對超自然的認同與遵循，但二者的區(qū)別是明顯的。
從結(jié)構(gòu)上看宗教是一種**意識形態(tài)，宗教有嚴格的組織、教規(guī)、教義與制度。
宗教靠神職人員的專門傳播而發(fā)展，有神學(xué)體系。宗教有著合法的地位。
而迷信與宗教正好相反，迷信不是通過正規(guī)的神學(xué)承認的組織來傳播的，迷信與人們?nèi)粘５纳蠲芮薪豢椩谝黄穑趥鹘y(tǒng)和習(xí)俗中自下而上，在代與代的潛移默化中被繼承，如畫符念咒、驅(qū)鬼治病、以卜筮預(yù)測吉兇等。
什么是迷信?宗教與迷信怎樣分別?
宗教和迷信，在百度上都有定義。這里只說我的理解。
宗教的目的，是探索宇宙萬象（重點是“我”）的本源上。
其最終目的是要令自己成為那個本源。也就是成仙做佛了道與神合一，以獲得完全的自由自在……與宗教相關(guān)的迷信之目的，是燒香供果求神拜佛念經(jīng)持咒放生塑佛蓋廟做善事，以發(fā)財加官添壽成名逐偶入職等為結(jié)果，是把自己淪為神佛的附庸、使自己成為欲望的奴隸。多說一句：宗教與哲學(xué)的區(qū)別：宗教要讓自己成為本源，哲學(xué)只要探知本源也就夠了，所以宗教要比哲學(xué)更進一步。宗教和迷信的區(qū)別：宗教目的是獲得完全的自由，迷信的目的是為滿足自身的欲望而依附于神佛。
