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看書與讀書的區(qū)別

看書大多數(shù)時候是消遣，看自己感興趣的書籍，比如娛樂性的雜志，**，故事等，現(xiàn)在****泛濫，很多寫手都是搬運(yùn)或據(jù)想象寫出，沒有去體驗(yàn)生活，不像**實(shí)，賈平凹，金庸這些大家們，他們有生活積累和打磨，一部作品往往耗費(fèi)他們幾十年的時間，甚至一生。金庸描寫精彩、文筆飛揚(yáng)，古龍敘述簡煉、內(nèi)容懸疑。

看書的人大多數(shù)是為了消遣，打發(fā)時間就像看電視劇刷短視頻一樣的但是也有個別人將讀書和看書混淆在一起，可能是由于部分地區(qū)方言的關(guān)系。

而讀書主要是為了學(xué)習(xí)，讀書應(yīng)該按照步驟去讀或養(yǎng)成固定的閱讀習(xí)慣，每天閱讀一定時間，有時間進(jìn)行復(fù)盤，讀完一本書會從中汲取知識養(yǎng)分提高自己的認(rèn)知，豐富自己的技能，很多好學(xué)之士讀書時習(xí)慣做筆記或標(biāo)注，第2次重讀時就會省時省力。一本技能方面的書籍假如要掌握它要看很多遍，因?yàn)楦鶕?jù)艾賓浩斯遺忘曲線人在24小時內(nèi)遺忘的概率是很大的，所以要及時的進(jìn)行復(fù)習(xí)，《博贊學(xué)習(xí)技巧》里面講的復(fù)習(xí)周期大概是10分鐘復(fù)習(xí)一次，一小時后一次，**后一次，一周后一次，一個月后一次，6個月后一次，一年后一次，這樣復(fù)習(xí)下來知識將內(nèi)化為自己的，檢驗(yàn)知識的掌握熟練程度就要內(nèi)部整合，外部輸出來檢驗(yàn)自己知識的牢固性，這里眾所周知的是思維導(dǎo)圖輸出法和博費(fèi)曼學(xué)習(xí)法。人的大腦分左腦右腦兩部分。左腦負(fù)責(zé)邏輯數(shù)字邏輯性思維而右腦負(fù)責(zé)想象、圖像、感覺、夸張、韻律、運(yùn)動、色彩之類，如果給右腦的**越多就會記憶深刻而不遺忘，思維導(dǎo)圖充分利用了人右腦的功能\”一圖值千金\”的學(xué)術(shù)意義就在于此。

大多數(shù)人假如看過100張照片大部分都能記住，而如果看筆記或者文章過了沒多久然就有可能遺忘，而思維導(dǎo)圖就是利用圖像來表達(dá)的。在一張紙上先畫一個中心圖像，接著畫**分支若干個，再畫第二分支第三分支如果紙張夠大，就可以無限向外延伸，它運(yùn)用了發(fā)散性思維和并能提高專注力。而費(fèi)曼學(xué)習(xí)法是將這個過程反過來了，他是為了輸出而去強(qiáng)迫性的逼自己輸入，人百科在輸出的時候說話會積極的調(diào)動左腦和右腦儲存的知識，假如你看過一篇文章你能及時的將它回憶并將其中的要點(diǎn)說出來你就掌握了其中內(nèi)容的一半，然后你復(fù)述完之后再對照原來的內(nèi)容再把遺忘的部分加強(qiáng)和鞏固一下就行。

費(fèi)曼學(xué)習(xí)法的過程大概是這樣的先將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容讀1~2遍有印象之后然后找一個對象去教他，去教他可以是你的好朋友、一只貓、一個錄音軟件，我選的是錄音軟件因?yàn)樵谑謾C(jī)里可以隨時隨地的打開。學(xué)習(xí)完1到2遍之后，及時的打開錄音軟件，將自己輸出的錄音六號之后再對照原文看自己有哪些遺漏的地方，將遺漏之處刻意練習(xí)就好! 總結(jié)：①看書屬于消遣一般都選娛樂，自己感興趣的部分比較多，而讀書呢就是學(xué)習(xí)，要突破自己的舒適區(qū)，多看一些能提高自己能力，令自己不舒服的書。②讀書初次學(xué)完后要及時進(jìn)行復(fù)習(xí)，之后輸出，固化知識檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，找出薄弱環(huán)節(jié)和遺漏之處后刻意練習(xí)，③重點(diǎn)推薦思維導(dǎo)圖和費(fèi)曼學(xué)習(xí)法。

讀書和看書的區(qū)別

看書強(qiáng)調(diào)“看”，而讀書含義相對寬泛。看書是指第二對腦神經(jīng)在工作，兩眼直視書本內(nèi)容，全神貫注，通過視神經(jīng)將書本內(nèi)容傳遞給腦中杻。

讀書是指獲取他人已預(yù)備好的符號、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。

這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列;一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。

?？磿妥x書有什么區(qū)別嗎？

二者的區(qū)別是非常大的，主要分為表面上的區(qū)別和內(nèi)在的區(qū)別，內(nèi)在的區(qū)別雖然不容易被觀察到，但是二者內(nèi)在的區(qū)別更大，更重要。1.讀書多的人,外在氣質(zhì)真的不一樣。

外在氣質(zhì)不同。

讀書多的人從表面上就能看出很濃郁的書卷氣，談吐上也很儒雅。和人交流的時候，比較注意禮節(jié)和尺度;和人交往的時候，對行為也很注重。習(xí)慣言必信，行必果，這個特征和舞蹈演員一樣是一種習(xí)慣，非常好辨認(rèn)。這些習(xí)慣都是一些非常好的習(xí)慣，所以大多數(shù)人都喜歡和讀書人交往。

不讀書的人就沒有這些好習(xí)慣了，一般他們都不守規(guī)矩，喜歡斤斤計較，愛占小便宜，和人很難長期交往。對比下來，當(dāng)然是做一個?？磿娜烁菀鬃屪约撼晒?。2.讀書，能開闊一個人的人生格局！人的一生可以接觸體驗(yàn)的生活并不多，只有自己和自己周圍人的生活經(jīng)歷。

但是讀書可以讓我們的生活經(jīng)歷更豐富，成功的人士講究立身立德立言，立言就是想在歷史上留下一些痕跡。大多數(shù)情況下都是通過寫作傳記或?qū)I(yè)作品來實(shí)現(xiàn)的。閱讀這些成功人士的作品，可以讓我們的生命體驗(yàn)更多，除了自己的人生，還能看到另外一些人的人生。

不讀書的人顯然見識只能是自己看到的那一小塊，完全和常讀書的人無法相比。3.讀書使目標(biāo)明確，生活態(tài)度更積極。多讀書的人，對**發(fā)展規(guī)律和事情的總體結(jié)構(gòu)都有一個比較全面的認(rèn)識，知道個人努力的重要性，所以他們做事的時候，先確定明確的工作目標(biāo)，進(jìn)行努力地爭取，積極努力使自己能夠成功。

而且多讀書的人，明白了事情發(fā)展的規(guī)律，明白按規(guī)律辦事的道理，所以情緒控制得很好，情緒控制得好，做起事情來遇到事情，選擇就非常理性，就很不容易犯錯，不做錯事，堅持到**，做事成功的概率也就比較大。不常讀書的人，就沒有這個能力了，因?yàn)榭床磺宄蝿?，在工作生活中遇到問題，不容易做對自己有利的選擇，而且也容易發(fā)脾氣，怒者無智，當(dāng)然后果也就不會太理想。

讀書和看書有什么區(qū)別？

20/1000一：我認(rèn)為，讀書和看書是兩個概念。讀書是一件非常愜意的事情，而看書是一件非常隨意的事情。

讀書是和書中的人物進(jìn)行交談，進(jìn)行思想碰撞，你學(xué)會了很多東西，而當(dāng)遇到事情的時候，它們會突然蹦出來指導(dǎo)你的行動。

從認(rèn)字時起，讀的書也應(yīng)該不少了，但記得的寥寥無幾，仔細(xì)搜索一下，有一本書始終沒有忘記?！睹鞒哪切┦聝骸肥窃?008年最灰暗的日子里讀的。書中人物的命運(yùn)，剛好契合我當(dāng)時的心情，真的是在寫我。王陽明坎坷曲折的經(jīng)歷牽動著我的心。

我融入劇情不能自拔，當(dāng)他在貴陽的一個小山村對著竹子克物時，我也閉起眼睛任思緒飛馳，當(dāng)他被任命為兩廣總督，我也為他祝福。將近一年，我把這本書讀了兩遍，所以現(xiàn)在，我們也沒有分開過?！咀x書全在空白處】，讀書應(yīng)該穿過文字，那些空白處才是你展開聯(lián)想的地方，這才是讀書的真諦。

這是我現(xiàn)在對讀書的理解。，其實(shí)那時，不知不覺中已經(jīng)歷過了。關(guān)于讀書，真的有很多感想，先把我特別喜歡的一句話送給你：當(dāng)你愛上讀書，世界就愛上了你，因?yàn)?，一本書就是一個世界，閱讀越是多，內(nèi)心越是沉穩(wěn)。

我們常說：一個人的氣質(zhì)里，藏著曾經(jīng)讀過的書，走過的路，愛過的人。氣質(zhì)是歲月長期沉淀的產(chǎn)物，是漫長時光所贈予我們的**的禮物。即使讀書不會給你帶來直接的財富，但是卻可以使你的內(nèi)心富足。

當(dāng)你愛上讀書，你便會發(fā)現(xiàn)，整個世界都在偷偷愛著你。因?yàn)槟憧倳跁械氖澜缋?，遇見最值得愛的，最美的自己。讀書就要讀經(jīng)典。為什么？意大利文學(xué)家卡爾.維諾寫過一篇**的文章《為什么要讀經(jīng)典作品》，文章中他是這樣定義經(jīng)典的：一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。

二：在如此繁雜的信息時代，只要想學(xué)習(xí)我們就會被鋪天蓋地的信息包圍，我們知道學(xué)習(xí)要系統(tǒng)化體系化，但具體該怎樣做呢？楊振寧曾對自己的學(xué)生講道滿足于隨便拿來一些論文就讀，看到一個熱門課題就去研究論文，最多也就是二三流。閱讀應(yīng)該有品位，所謂的品位：1：進(jìn)入一個陌生領(lǐng)域，首先從閱讀正統(tǒng)文獻(xiàn)或作品開始，比如你想學(xué)習(xí)物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典力學(xué)，麥克斯韋的電學(xué)方程，焦耳的熱力學(xué)。如果你想學(xué)習(xí)金融知識就看Mcconnell的?經(jīng)濟(jì)學(xué)?，如果享學(xué)世界是就看斯塔夫里阿諾斯?全球通史?。2：閱讀權(quán)威的綜述文章。

所謂綜述文章就是把一個領(lǐng)域最近10年的成就怪概論了。比如科學(xué)類讀**的?科學(xué)?雜志，醫(yī)學(xué)類讀?展望?，工程類讀?頻譜?，金融領(lǐng)域讀?巴倫??經(jīng)濟(jì)學(xué)?。3：讀一些有趣的專著。比如對歷史感興趣就讀?人類簡史??絲綢之路?等等。

通過**文獻(xiàn)，權(quán)威綜述和學(xué)術(shù)專著閱讀，你在每個領(lǐng)域的閱讀品位就已經(jīng)很高了。當(dāng)然，這樣閱讀會很費(fèi)時，但這樣總不會像猴子搬包谷顧了這頭顧不了那頭，抓了芝麻，丟了西瓜。下面我再具體的講解一下。

拿吳軍老師的?閱讀與寫作50講?來說，就比較符合有品位。比如**講“什么是合格的閱讀理解”，課后作業(yè)讓你閱讀茨威格的?昨日世界??人類群星閃耀?，你就停下來好好閱讀，這樣是在為下一講“如何讀懂作者的內(nèi)心”打基礎(chǔ)，從而理解你讀到的是一個對人類世界充滿美好理想，同時自己的內(nèi)心世界又特別豐富充盈。比如第三講“如何讓你的話更吸引人”，課后作業(yè)是讓你預(yù)習(xí)?出師表??報燕惠王書??留侯論?，目的是讓你學(xué)習(xí)用文字如何更好的進(jìn)行書面表達(dá)，以此類推。

這就是學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化體系化。同樣，如果你想學(xué)習(xí)金融知識，那么香帥的課程也采用了這種方式，所有的向外延展都是圍繞這一中心，這就是學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化體系化，這才是正確的學(xué)習(xí)方法。

曾國藩提出的“看書”和“讀書”區(qū)別是什么？

“買書不可不多”，是曾國藩的觀點(diǎn)。道光十六年，他自京師“貸百金，南歸過金陵，盡以購書”。

歸家后，“侵晨起讀，中夜而休，泛覽百家，足不出庭戶者幾一年。

” “看書不可不知所擇”，是他的另一觀點(diǎn)。他最終所擇者，于“四書”、“五經(jīng)”之外，**《史記》、《漢書》、《莊子》及韓愈的文章……。以古觀今，時下貸千金萬金盡以購房購車者多多，貸款購書有幾人？當(dāng)然，也有買書不可不多者，但最終又擇讀了幾本自己的**？曾國藩說，“余平生有三恥：學(xué)問各途，皆略涉其涯涘。獨(dú)天文算學(xué)，毫無所知，雖恒星五緯，亦不認(rèn)識，一恥也……”他還說，“君子有三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也”。

我想，如若曾公能活到今天，他一定會以不識計算機(jī)為恥，也一定會以不知天文學(xué)不識恒星五緯為恥地“與時俱進(jìn)”的精神，于網(wǎng)上讀書，聲出金石為一樂。曾國藩讀書有一套學(xué)問。譬如，讀書要“一句不通，不看下句。

今日不通，明日再讀。今年不通明年再讀?！逼┤?，“讀書不二，一書不點(diǎn)完，斷不看他書”，而且要“先認(rèn)其貌，后觀其神”。

再譬如，他給自己立下的讀書課程很多，而“每日讀史十頁”終身不斷……。在這太多太多的譬如中，竊以為，每日讀十頁也好，讀一頁也好，要把文章讀懂才行。時下卻有人沒有讀懂就現(xiàn)發(fā)現(xiàn)賣。

還是以曾國藩之書為例。據(jù)1929年上海廣益書局《曾文正公治家全書》：道光二十一年的“稟父母”家書載：“重慶下者，不宜住三面懸空之屋”，文后注曰，“重慶下：言祖父母、父母俱存也”。有家出版社于1994年出版的文白對照全譯本《曾國藩家書》，對此條卻譯成了“老家在重慶以下的不宜住三面懸空的房子”。難道老家在重慶以上的就宜住三面懸空的房子。

難道譯者就不看看六十多年前的那部豎排版的線裝書后面的小注？只憑猜想就亂譯了去?這種讓人一頭霧水的誤讀誤譯的文字，若信以為真，甚至以訛傳訛，就不是一種茶余飯后的笑料，而是一種文化傳承的尷尬和悲哀。曾國藩讀書還以成誦為斷。他五歲“受學(xué)于庭，誦讀穎悟”。十五歲成誦《周禮.儀禮》、《史記》、《文選》。

五十六歲那年仍能成誦《離騷》，仍能于“輿”中成誦“上林賦”千余言。今兒，坐在要比那輿舒服多多的汽車、火車之這輿中的我們，誰還有那份成誦的心情？還值一說的是，檢索曾氏現(xiàn)存的一千多封家書中，又多有教子讀書的內(nèi)容。他對下一代，不僅有讀書要“看、讀、寫、作，四者每日不可缺一”的總體要求;而且有對研讀《尚書》、《漢書》、《史記》、《文選》等書的具體要求;而且有“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)”的更為深刻的人文關(guān)懷…… 縱觀曾國藩在讀書生涯中，精心地購書擇書讀書，并讀出自己的發(fā)現(xiàn)，乃至對生活的感悟，并以此浸潤和融入人生，是奮進(jìn)的，也是艱難的，有些人窮極一生也未必可以真的實(shí)現(xiàn)。也許，因了這一視角，青年時代的毛澤東說：“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。