“史實”“史論”“史識”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”，請運(yùn)用這三個要素對有關(guān)“新文化運(yùn)動”的內(nèi)容進(jìn)行分析
“史實”“史論”“史識”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”，請運(yùn)用這三個要素對有關(guān)“新文化運(yùn)動”的內(nèi)容進(jìn)行分析
一、三個方面的分析：1、“史實”：新文化運(yùn)動宣揚(yáng)民主與科學(xué)，反對專制與迷信;提倡新文學(xué)，反對就文學(xué);提倡新道德，反對舊道德;提倡教育平民化。2、“史論”：新文化運(yùn)動的內(nèi)容論證其是一次思想解放運(yùn)動。
它高舉民主和科學(xué)的大旗，主張用民主反對封建專制和軍閥獨裁，用科學(xué)反對迷信、盲從和武斷。
新文化運(yùn)動后期馬克思主義則成為了宣傳的重要內(nèi)容。新文化運(yùn)動是一些先進(jìn)知識分子從辛亥革命后百科**現(xiàn)狀的教訓(xùn)中認(rèn)識到**缺少一場對**舊思想、舊文化和舊禮教的批判。他們在新文化運(yùn)動中大力倡導(dǎo)新文化、新思想和新道德，打破傳統(tǒng)的精神枷鎖，也為馬克思主義在**的傳播奠定了基礎(chǔ)，所以說是一場前所未有的思想解放運(yùn)動。3、“史識”：新文化運(yùn)動積極宣傳新思想、新文化，在當(dāng)時的歷史背景下其主流無疑是正確的，強(qiáng)調(diào)了文化的時代性和不同**發(fā)展程度的差異性，對于打破傳統(tǒng)的精神枷鎖有著積極作用。
但是，新文化運(yùn)動中對**傳統(tǒng)文化的徹底否定，忽視了文化的傳承性和民族性，存在著**化和簡單化的傾向，這是不足取的。二、新文化運(yùn)動簡介：新文化運(yùn)動是由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育（當(dāng)時稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動。1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》（原名《青年雜志》）刊載文章，提倡民主與科學(xué)（舊稱“德先生”與“賽先生”）。
這次運(yùn)動沉重打擊了統(tǒng)治**2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了現(xiàn)代科學(xué)在**的發(fā)展，為馬克思主義在**的傳播和五四愛國運(yùn)動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。
從史實,史論,史識對宋代的**的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析
史實：在工業(yè)化上，制瓷業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯**名窯;紡織業(yè)發(fā)展，棉紡織技術(shù)推廣到閩粵等地區(qū)。在商業(yè)化上，宋代的市突破了原先空間和時間的限制，形成了繁榮的商業(yè)街;草市已經(jīng)具備比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施;海外商運(yùn)發(fā)展迅速，海外貿(mào)易稅成為**財政收入的重要來源。
在貨幣化上，北宋出現(xiàn)了世界上最早使用的紙幣——交子。
在城市化上，出現(xiàn)了汴京等商業(yè)大都會。史論：11世紀(jì)和12世紀(jì)的宋代，**無疑是世界上經(jīng)濟(jì)***的地區(qū)或**（宋朝）無疑是當(dāng)時***的**等。史識：根據(jù)宋代發(fā)展的狀況我們可以說宋代是當(dāng)時世界上***的地區(qū)，對于**古代**發(fā)展、對于歐洲發(fā)展和世界的發(fā)展起到促進(jìn)作用。
一道歷史題
選D（看題目里這三要素定義的解釋）A、B是史實,C是史論. 【解析】此題考查的是對唐朝史學(xué)家劉知幾史學(xué)的“三要素”的理解。根據(jù)對題干描述的理解A和B項屬于“史實”的范疇即是什么，C項屬于“史論”的范疇即評價作用，D項屬于“史識”的范疇即談?wù)J識。
