文玩和古玩的區(qū)別是什么？
文玩和古玩的區(qū)別是什么？
文玩是現(xiàn)代工藝品，批發(fā)有售，屬普通商品，賣的人越多越便宜。文玩中有些是資源日趨枯竭型的，越賣越少，直至絕跡，這類工藝品，短期內(nèi)價(jià)不高，等絕了也會(huì)有所升值。
除此外其他再怎么炒，價(jià)升再高也是擊鼓傳花終會(huì)跨。
而古玩是特殊商品，其價(jià)值僅由供求關(guān)系決定。因其不可再生，存世量有限，玩的人越多便價(jià)格越高。亂世黃金，盛世收藏，收的是真古玩。可以在互聯(lián)網(wǎng)一些平臺(tái)撿撿漏、推薦一下玩物得志平臺(tái)。
文玩和古玩的區(qū)別大嗎
文玩一般被認(rèn)作是文物，古董等，屬于物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，被看做是人類文明和歷史文化的縮影，在民國時(shí)期的瓷器界，古玩一般都指的是瓷器中**的一種—–御窯，了解過瓷器的人，一定知道，陶瓷一般分為三大類：官窯、民窯、御窯。對(duì)于御窯來說，它有兩種說法：其一是一批瓷器中完美無瑕的是御用的，其他都是賞賜或大臣使用，而另一種說法則是御窯就是官窯中最為特殊的品種。
在歷史上，一般官窯的特殊御窯一件器物只燒制一件。
古玩一詞最早出現(xiàn)在清朝，因?yàn)榍?*好古愛把玩，所以古玩一詞很快普及開來，致使今天也在使用。文玩就比古玩復(fù)雜的多，自明清以來，書房中使用的筆、墨、紙、硯及與其相互匹配的各種文具，如筆架、筆洗、鎮(zhèn)紙、印章等等，這些書房用具造型奇異，可以使用也可以欣賞，這些在書房中陳設(shè)的精美的藝術(shù)品都被稱為文玩。文玩都具有兩個(gè)特點(diǎn)，其一是雅致，文玩一般都會(huì)體現(xiàn)出文人學(xué)士的品味和品格，制作工匠大都適應(yīng)了文人審美，有的會(huì)根據(jù)文人的創(chuàng)意制作，還有的文人直接自己制作。其二就是雜，在文玩領(lǐng)域里面器型、材質(zhì)、用途都相當(dāng)繁雜，就單單以筆洗來說，其器型就五花八門。
材質(zhì)就更加多了，什么陶瓷、玉石、竹子、象牙、骨頭、水晶等等?？伤^是無所不用。其實(shí)在兩者的名字上也能看出差別，“古玩”就是有歷史有文化底蘊(yùn)的物件，而“文玩”就是賦予文化的物件。
對(duì)于古玩和文玩，它們最根本的區(qū)別就是，古玩是要鑒定它的年限是不是夠長，存世量是否少，所以對(duì)于古玩來說只要是年代久遠(yuǎn)，器型少見，那么一定會(huì)受到人們的百科追捧，一般古玩主要是用來收藏研究。對(duì)于文玩而言，文玩主要是用來把玩的，個(gè)頭體格一般不是太大。所以簡單來說，古玩就是拿來收藏研究用，而文玩則是欣賞把玩，兩者雖有聯(lián)系但是其差別還是很大的。
藝術(shù)品鑒定評(píng)估師-如何區(qū)分文物與古玩？
文玩主要是指有一定文化傳承或者承載一定文化內(nèi)涵的物件，比如，玩核桃，玩佛珠，他們都是形成了一定的文化氛圍的玩件。這些東西普遍不怎么老，而且沒有什么考古歷史意義，主要在民間流傳，屬于民俗文化的一種。
而古玩則不同，能稱得上是古玩的物件，那一定是承載了一定的歷史價(jià)值在里面的東西，通過研究這個(gè)物件能夠使現(xiàn)代的人更加了解過去人們的生產(chǎn)生活內(nèi)容等，具有考古和研究的價(jià)值，才能稱為古玩。
古玩則屬于考古學(xué)的范疇。
解密：文玩就是古玩嗎
古玩，猶如一個(gè)包羅萬象的大市場，東西多得很，博得很，雜得很，玩法多得很。古玩的收藏與鑒賞，是一項(xiàng)高雅的玩，一種有品味的玩，一種有文化的玩，一種背負(fù)歷史、尋舊懷古的玩。
古玩投資，屬于藝術(shù)品投資的范疇。
簡單來說，文玩要比古玩更加“親民”，也更加“草根”。如果把古玩比喻成滿漢全席，那么文玩就更形似與家常小炒，當(dāng)然，小炒中也會(huì)有些**昂貴的食材。走進(jìn)文玩圈子，便是選擇了一種修持的心態(tài)，選擇了一種雅致的生活情趣，能真正做到“文”而“玩”的朋友們，那才是真的懂得生活的人。
