瑪雅文明遺址在什么地方？
瑪雅文明遺址在什么地方？
卡拉克穆爾遺址在今墨西哥坎佩切州境內(nèi)，面積約30平方千米。卡拉克穆爾是瑪雅文明古典時期最重要的城邦之一。
在瑪雅的時代，她是城邦“”的首都。
因此卡拉克穆爾的王朝也被稱為“蛇**朝”。
奇琴伊察是一處龐大的前哥倫布時期的考古遺址。奇琴伊察由瑪雅文明所建，坐落在今墨西哥境內(nèi)的猶加敦半島北部，也是世界新七大奇跡之一。
科巴是墨西哥尤卡坦半島上的一個瑪雅文明的城市遺址，位于加勒比海岸以西40千米，圖盧姆西北44千米，奇琴伊察以東90千米。
科潘遺跡位于洪都拉斯西部的科潘省，靠近危地馬拉邊境?？婆耸乾斞盼拿鞴诺鋾r期最重要的城邦之一。在當(dāng)時，她是瑪雅諸邦中最靠南的一個。
科潘王國的歷史可以追溯至2世紀(jì)，在5世紀(jì)至9世紀(jì)達到鼎盛，然后同其他古典時期各個瑪雅城邦一樣，突然衰落并被徹底遺棄在叢林之中。
蒂卡爾是瑪雅文明中**的遺棄都市之一。它坐落于危地馬拉的佩騰省。
蒂卡爾在瑪雅語中是“聲音之地”或者“舌頭之地”的意思。
碑銘上的瑪雅象形文字常常稱它為穆塔或雅克斯穆塔，意為“綠色的捆”，也有可能是“**預(yù)言”的隱喻。這些都可能是蒂卡爾古代的名字。
烏斯馬爾是位于墨西哥尤卡坦州的大型瑪雅古城遺址。1994年，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。
烏斯馬爾在古瑪雅語中意為“植三棵樹”，但也有瑪雅語專家執(zhí)有異議。帕倫克遺址，在今墨西哥恰帕斯州境內(nèi)的尤卡坦半島上。
帕倫克是瑪雅文明古典時期最重要的城邦之一。波南帕克是瑪雅文明的城市之一，位于墨西哥的恰帕斯州。考古學(xué)家曾在這里發(fā)現(xiàn)精美的壁畫與國王的石棺，而遺跡的建筑可以追溯至古典早期580年至800年。
馬爾古街在哪里
在尤卡坦的北部。
烏斯馬爾城位于尤卡坦的北部，是商業(yè)與政治的重地。
其主要占地面積是東西600米，南北1000米。
公元8至10世紀(jì)，瑪雅文化達到了鼎盛，其中的建筑物是該文化的杰作之一。
烏斯馬爾古城遺址，位于墨西哥東南部的尤卡坦州。1996年，聯(lián)合國教科文組織將烏斯馬爾古城遺址作為文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。烏斯馬爾古城是公元600年－900年瑪雅文化鼎盛時期的代表性城市。
早在公元前800年左右，就已經(jīng)有人類在這里居住。文化和經(jīng)濟的交流，使烏斯馬爾發(fā)展成為尤卡坦半島北部的政治、經(jīng)濟和宗教中心。公元10世紀(jì)末，烏斯馬爾與奇琴伊察、瑪雅潘兩城聯(lián)盟，因而更加繁榮。
1194年，瑪雅潘占領(lǐng)烏斯馬爾之后，城市逐漸衰落，公元15世紀(jì)末被廢棄。
有關(guān)烏斯馬爾古鎮(zhèn)和特奧蒂瓦坎古城的資料
烏斯馬爾古城禮儀之邦烏斯馬爾在墨西哥尤卡坦半島北部，梅里達南79千米處。尤卡坦半島是瑪雅人的故鄉(xiāng)，由于外族入侵，尤卡坦半島南部一部分居民在5世紀(jì)時，開始向尤卡坦半島北部遷移。
800～900年左右，原祭祀中心突然廢棄，瑪雅文化急劇衰落。
11世紀(jì)以后，從墨西哥高原南下的托爾蒂克人和瑪雅人混合，在尤卡坦半島北部復(fù)興了瑪雅文化，主要城市有奇琴伊察、烏斯馬爾和瑪雅潘。在瑪雅語中，“烏斯馬爾”意即“重建三次之地”。其實，烏斯馬爾重建不止3次。據(jù)考證，烏斯馬爾的主要建筑“占卜金字塔”至少被覆蓋、重建了5次。
“占卜金字塔”高48米，東、西兩面有石階，南、北面的坡呈橢圓形。東面即正面的石階比較陡峭，共有121級，一直通到頂端平臺。西面即背面雖然也同樣陡峭，但是階梯分成了3段百科，每段有一個稍寬的平臺緩沖。
在塔頂上有一座寺廟，寺廟有三間房，中間一個朝西。祭司們在祈禱時必須注視著天空中的星星，根據(jù)星相學(xué)來進行占卜、預(yù)言等。金字塔西北面是一個四方的庭院。
中間是廣場，四面高高的平臺上是4座長長的復(fù)合建筑，總共有88個房間，環(huán)繞成一個長方形的院落。西班牙殖民者初到這里，覺得很像修道院，因此稱之為“四方修道院”。關(guān)于這些建筑當(dāng)時究竟作何用途，說法不一。
有的說是供祭司和貴族居住的宅邸，有的說是一座瑪雅人的學(xué)府。http://tttrip.online.sh.cn/files/11224.asp特奧蒂瓦坎古城——眾神之城所屬國：墨西哥英文名：Pre-HispanicCityofTeotihuacan1.是誰建造的“眾神之城”？特奧蒂瓦坎古城，是印第安文明的重要遺址，位于墨西哥首都墨西哥城北約40公里處，是公元1世紀(jì)至7世紀(jì)建造的圣城，有著“眾神之城”的美稱。古城以幾何圖形和象征性排列的建筑遺址及其龐大規(guī)模聞名于世。1987年聯(lián)合國教科文組織將其作為文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
特奧蒂瓦坎古城遺址坐落在墨西哥波波卡特佩爾火山和依斯塔西瓦特爾火山山坡谷底之間，面積250公頃。據(jù)留存的建筑遺址和出土的文物判斷，在公元5世紀(jì)的全盛時期，特奧蒂瓦坎是墨西哥的圣城，是西半球**和最重要的城市，也是當(dāng)時世界上屈指可數(shù)的大城市之一。公元6～7世紀(jì)，該城居民可能多達20萬左右，他們創(chuàng)造了光芒四射、輝煌燦爛的文化。高聳的金字塔、華麗的宮殿、宏大的建筑、排列整齊的寬闊的街道和高度發(fā)達的文化。
舉世聞名的太陽神金字塔和月亮神金字塔，更是對當(dāng)?shù)睾髞淼慕ㄖa(chǎn)生了深遠的影響。城市原來的名字已經(jīng)無從知曉了。公元12世紀(jì)時，阿茲特克人到達這里，發(fā)現(xiàn)它已是一座空城。他們把這片廣闊的廢墟叫做特奧蒂瓦坎。
在印第安語中，這里是“眾神信徒得道之地”，或者說是“眾神之城”，在他們的神話傳說中，只有神才能建造如此雄偉的城市，而諸神就在這里升起了第五個太陽，世界就是在這里被創(chuàng)造出來的。如今游客們看到的遺跡，也只不過是特奧蒂瓦坎當(dāng)年壯麗面貌的一小部分。其實，整個城市的十分之九仍然埋在泥土之中。
特奧蒂瓦坎的電腦復(fù)原圖，即使與當(dāng)代***的大都市設(shè)計圖相比也毫不遜色，以至于**該城發(fā)掘多年的女考古學(xué)家勞瑞特·澤約涅也不禁驚嘆：這非凡的智慧從何而來，何以完成如此偉大的規(guī)劃？而且，對考古學(xué)家來說，他們有待發(fā)掘的，不僅僅是一個特奧蒂瓦坎，因為在這個“眾神之城”的建造過程中，其建筑物每當(dāng)經(jīng)過大約100年左右，當(dāng)時的居民們便重新建造一次。自1905年墨西哥**開始組織發(fā)掘工作以來，差不多花了近一個世紀(jì)的時間，耗以巨額資金，才將古城遺址的多姿多彩的風(fēng)貌展現(xiàn)出來。到目前為止，4層廢墟已經(jīng)掘出3層，從挖掘?qū)涌梢钥闯?，其建筑物都是層?fù)一層地疊建上去的。
令人迷惑的是，在公元650～750年左右，特奧蒂瓦坎的文明突然中斷，此后全是一片衰落的景象。這座當(dāng)時世界上首屈一指的大城市突然被廢棄。不知是由于什么原因，“眾神之城”的居民和它的文化好像都一下子消失了。公元1000年，托爾特克人占據(jù)了城市部分地區(qū)。
當(dāng)隨后的阿茲特克文化在美洲中部高原興起時，特奧蒂瓦坎古城已經(jīng)變成了一片廢墟。特奧蒂瓦坎神秘毀滅的800年后，當(dāng)16世紀(jì)西班牙人來到這里時，他們見到的，是仍然生活在石器時代的阿茲特克人。特奧蒂瓦坎突然衰落，事情來得既突然又神秘。
街道人跡全無，神廟倒塌，居民們都走光了?？脊艑W(xué)家經(jīng)過了100年的研究，至今還并不了解特奧蒂瓦坎人使用的是什么語言。在整個中美洲，沒有人能說清究竟是誰建造了這座眾神之城，也不能確定它是如何建造的。人們不知道特奧蒂瓦坎人從哪里來，又去了什么地方。
至今，人們對特奧蒂瓦坎古城的居民種族來源還是找不到一點線索。19世紀(jì)，當(dāng)考古學(xué)家發(fā)掘出了這座古城遺跡的一小部分時，把它當(dāng)做托爾特克人的城市。不過，后來的研究結(jié)果顯示，托爾特克人的歷史始于公元10世紀(jì)后半期，而那時的特奧蒂瓦坎早已成了廢墟，而且托爾特克人的首府在更北的圖拉地方。
我們不僅不知道這個“眾神之城”到底是誰建造的，甚至也無法說清，這座古城到底是在什么年代建造的。一般學(xué)者認(rèn)為，埃及的吉薩大金字塔大約是在4500年前興建的，對于特奧蒂瓦坎城建立的年代，學(xué)者卻沒?。
《古墓麗影》里的真實場景，體會神秘的瑪雅文明**的地方
風(fēng)靡全球的 游戲 《古墓麗影：地下世界》備受玩家青睞，在 游戲 中墨西哥部分的關(guān)卡，真實場景就來自墨西哥東部尤卡坦半島上的奇琴伊察和烏斯馬爾。 神秘的瑪雅文明發(fā)源于中美洲，這塊土地的面積不及**的十分之一，東西兩側(cè)被太平洋和大西洋包圍，向北與墨西哥奇瓦瓦沙漠相連，往南被連接南北美洲的巴拿馬地峽隔斷。
約公元前1500年，瑪雅文明就在這樣一片與世隔絕的土地上誕生了。
瑪雅人要想生存下來，只能靠自給自足。相比較起發(fā)源于亞歐大陸的其他文明，瑪雅人在選擇出生地的時候就已經(jīng)輸在了起跑線上。尤卡坦半島沒有銅礦和鐵礦，也就無法打造金屬工具。可即便如此，瑪雅人卻用簡單的石器建造出了舉世矚目的金字塔和神廟等建筑。
烏斯馬爾（Uxmal） ，就是其中之一。 古瑪雅大多將高度文明的神殿城市建造在密林之中，相比較起人頭攢動的奇琴伊察，烏斯馬爾宛如深藏于密林中的小家碧玉。 它是瑪雅帝國鼎盛時期——后古典期（公元約9世紀(jì)-16世紀(jì)）的城邦代表 ，城市大約在公元700年左右開始建造，于8-10世紀(jì)達到鼎盛。
古城占地達60萬平米，有2.5萬人在此居住，作為政治和經(jīng)濟中心繁盛一時。公元10世紀(jì)受到來自墨西哥中部的托爾特克人的文化侵襲，瑪雅古典期衰落，城市逐漸被廢棄。瑪雅人在天文、數(shù)學(xué)和建筑上都有極高的造詣，整座城市建筑按當(dāng)時的天文知識排列，與當(dāng)時已知的行星位置息息相關(guān)。
它既是展現(xiàn)瑪雅人獨特建筑風(fēng)格的遺跡，也是為數(shù)不多的瑪雅文明遺址中最重要的一處 。1996年，烏斯馬爾被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。 要說這尤卡坦半島的自然環(huán)境著實算不上宜居，中部和東部一馬平川，盡管有數(shù)千個大大小小的天然井，卻因大片熱帶雨林的存在，并不適合耕種。
烏斯馬爾位于半島西北部 山地起伏的 普克（Puuc） 地區(qū)，“普克”意為“山丘”，這一地區(qū)的建筑主要特點為外墻遍布華麗細膩的雕刻。從景區(qū)門口的地圖上就可以看出，普克地區(qū)分布著包括烏斯馬爾、卡巴（Kabah）、瑪雅潘（Mayapan）等城市遺跡，兩百多年后隨著古典瑪雅文明的陷落，大部分城市被遺棄。烏斯馬爾，無疑是最**的一座。 遺址坐落于叢林之中，從半島東部自駕車無論是走北線還是南線，大約都需要5小時車程。
周邊沒有太多可供旅行者落腳的酒店，最適合的就是景區(qū)對面的度假村。頭**晚上開車來此住宿，清晨在熱帶雨林的鳥鳴聲中醒來，吃過早餐就可以步行去遺址里“遛食兒”了。 走在前往遺址的步道上，兩旁濃密的雨林參天，令我不禁對這座瑪雅古城又多了幾分期待。只是這景區(qū)現(xiàn)代化的大門看上去有些和周圍環(huán)境格格不入。
景區(qū)門口有清晰的導(dǎo)覽圖，烏斯馬爾遺址目前供游客參觀的僅為東西長約600米，南北長約1000米的長方形范圍，神廟、金字塔、蹴球場等一系列建筑沿南北方向的中軸線依次排開，布局十分講究。 紅線為短途Tour，綠線為長途Tour，整個景區(qū)推薦2-3小時游覽時間 。 與奇琴伊察不同的是，烏斯馬爾沒有天然井，古瑪雅人就建造了名為“Chultun”的蓄水池蓄水裝置用于儲存雨水，在景區(qū)門口，就有一處水井遺跡。 走進景區(qū)入口，巨大的“ 術(shù)士金字塔（Piramade del Apino/The Soothsayer’s Pyramid） ”映入眼簾。
它是整座城市里**的金字塔，高38米，東西兩側(cè)有石階，南北方向的坡呈橢圓形，不同于常見的方形底座， 是瑪雅世界中**底座是橢圓形的金字塔 ，底面長軸約70米，短軸約50米。相比較起奇琴伊察、圖盧姆等方形的金字塔，莊重間又多了幾分優(yōu)雅。 一夜之間建造起金字塔，肯定只是個傳說。
在瑪雅語中，“Uxmal”意為“建造了三次的城市”?，斞湃私ㄔ旖ㄖr并非拆舊蓋新，而是在舊神廟的基礎(chǔ)上直接包上一層，形成新的神廟?？脊湃藛T使用激光掃描發(fā)現(xiàn)，這座金字塔內(nèi)部還有4座小金字塔，最早的一座約建造于公元600年，再在小金字塔的基礎(chǔ)上加蓋更高大的一層，就像是“***套娃”一個套一個，歷經(jīng)三百余年修建成今天的模樣。
金字塔使用大量的水泥將圓形的石頭“粗暴”地黏在一起，看上去有些粗糙。東側(cè)正面的石階比較陡峭，共有121級，一直通往頂端平臺。西側(cè)背面的階梯分為3段，每段有一個稍寬的平臺緩沖，兩側(cè)高高的門洞是第四次建造的神廟遺留下來的?，斞湃烁叱奶煳闹R在建造金字塔時得到了極好的運用，每年夏至日落時分，金字塔西側(cè)的石階正對落下的太陽。
金字塔主要是瑪雅人舉行宗教活動的場所，塔頂有一座神廟，分成3個房間，中間朝西?，斞湃擞谢钊双I祭的傳統(tǒng)，祭司在塔頂神廟里將活人的心臟剖出，將尸體扔下陡峭的階梯。 普克地區(qū)沒有河流湖泊，氣候干旱少雨，完全靠天吃飯，和**古代文明祭祀求雨一樣，瑪雅人也把降雨的希望寄托在了雨神身上。
雨神“ 恰克（Chaac） ”是瑪雅神話中的雨神和雷電之神，主管農(nóng)業(yè)，是**等級的神靈之一，閃電就是他們的斧頭，砍擊云霧來打雷降雨。要不然怎么總有人說瑪雅文明和中華文明有相通之處呢，甚至還有人認(rèn)為瑪雅人是**人遷徙過去的?，斞诺挠晟耖L得兇神惡煞，人身披有如同尤卡坦半島常見的巨蜥一般的鱗甲，方形大口上方拖著個長鼻子。術(shù)士金字塔刻有大量雨神的形象，背面階梯兩側(cè)一直延伸至頂部神廟。
頂端神廟又以一個個小雨神的雕像組成了一個巨大的雨神，長著血盆大口，似乎要吞噬掉一切。 金字塔 東側(cè)門廊（El Portico de Oriente/The Portico of the East） 旁是一個由四幢建筑合圍起來的一個四方庭院，西班牙殖民者初到這里的時候，覺得很像修道院，就命名為“ 四方修道院/修女廟（Cuadrangulo de las Monjas/The Quadrangle of the Nuns） ”。其實瑪雅文化里根本沒有修女，更談不上修道院，所有建筑的名字都是殖民者來到這里按照自己的想象胡謅的。
這些建筑究竟當(dāng)時作何用途，考古學(xué)家也說法不一，有的說是供祭司和貴族居住的府邸，或是舉行重要儀式的場所，也有說是瑪雅人的學(xué)府或是**辦公部門。 修道院圍起一個長65米，寬45米的長方形廣場，共有74個房間，大約建于公元10世紀(jì)，是烏斯馬爾**的四方建筑之一，也是尤卡坦半島北部普克風(fēng)格建筑?。
瑪雅晚期最偉大的宗教中心是在哪里？
烏斯馬爾古城位于墨西哥尤卡坦州的普克山中，是當(dāng)?shù)赜〉诎参拿鞴诺鋾r代晚期最偉大的都市和宗教中心，1996年作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
7世紀(jì)～10世紀(jì)，烏斯馬古城達到全盛時期。
從公元前800年就有人定居生活的烏斯馬爾成了尤卡坦半島政治、經(jīng)濟和宗教的中心，直到12世紀(jì)這里才逐漸衰落下去。
整個烏斯馬爾城的布局體現(xiàn)了瑪雅人軸對稱的建筑思想，所有的重要建筑物都放在南北向的中軸線上。在烏斯馬爾城中軸線上，從南向北依次是南神殿、鴿**、廣場、大金字塔、烏龜宮、球場、魔法師金字塔，整個布局均衡中求變化，氣度非凡。10世紀(jì)時，顯然是受到托爾特克印第安人的影響，該城被遺棄。
現(xiàn)在城內(nèi)許多建筑所通行的名稱，是后來的西班牙殖民者們新創(chuàng)造的，也未能描述出建筑的真正功能。
例如，納內(nèi)雷（意為女修道院）因其建筑外表與西班牙人的修道院相似而被冠以此名，其實該建筑的真實用途是一所培訓(xùn)巫醫(yī)、星學(xué)家、數(shù)學(xué)家、巫師和祭司的學(xué)校。但另一**建筑馬吉爾（意為魔法師）金字塔的命名就準(zhǔn)確多了。根據(jù)不同版本的古代神話，傳說一位僅有一只手的魔法之神——伊察姆納在一夜之間修建了這座金字塔。
