為什么古人稱呼父母為爹娘而非爸媽
為什么古人稱呼父母為爹娘而非爸媽
直到 20 世紀(jì)初，“爸爸”一詞還遠(yuǎn)不如“爹”、“父親”這些詞匯普及。以至語(yǔ)言學(xué)者還要為這個(gè)詞正名。
1933 年，黎錦熙專門在《國(guó)語(yǔ)周刊》發(fā)表《“爸爸”考》一文，稱“近來小學(xué)國(guó)語(yǔ)課本大都依北京語(yǔ)改‘父親’為‘爸爸’”，他要為“爸爸”辯護(hù)，強(qiáng)調(diào)“其實(shí)‘爸爸’比‘父親’古雅得多”。
三國(guó)時(shí)張揖所著《廣雅》即載：“爸，父也?！北彼巍都崱啡ヂ曀氖M又載：“必駕切。吳人呼父曰爸?！边|人所著《龍龕手鑒·卷四》也寫到：“爸，蒲可反，楚人呼父也。
”明代《廣東通志》則寫到：“廣州謂父曰爸，亦曰爹?！钡鞍帧弊值淖x音一開始就是“ba”或“pa”嗎？黎錦熙在文章中提到：“古無輕唇，‘魚’、‘?！D(zhuǎn)‘麻’，故‘父’為‘爸’?！鞍帧睂?shí)即“父”之本音。
”查現(xiàn)代構(gòu)擬的上古音，就能發(fā)現(xiàn)“父”、“爸”的讀音都是：ba。所以“爸”和“父”本就是一個(gè)音派生出的兩個(gè)字。**古人一向以單音節(jié)詞匯為主，**人什么時(shí)候用疊詞“爸爸”的呢？有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，漢語(yǔ)疊詞很大程度上是受北方游牧民族語(yǔ)言的影響。
比如“媽媽”大量的應(yīng)用是在元代。而“哥哥”這個(gè)稱呼最早見于《元史·泰定帝本紀(jì)》：“已委付了的大營(yíng)看守著，扶立了兩個(gè)哥哥曲律**、普顏篤**，侄碩德八剌**?！?strong>百科在五胡亂華的南北朝，《北齊書·南陽(yáng)王綽傳》有載：“綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹。
”然而“爸”并不如“兄”那樣很早疊字化。實(shí)際上，直到 1903 年首刊的《老殘游記》才出現(xiàn)“爸爸”一詞。“爸爸”出現(xiàn)的如此之晚，以至于受英語(yǔ)的影響可能比北方游牧民族語(yǔ)言的影響更大。
父母和爸爸媽媽有什么區(qū)別？同個(gè)意思？
父親和母親是生物學(xué)血緣關(guān)系詞。爸爸媽媽是**關(guān)系上的詞語(yǔ)。
如果父母重男輕女或者重女輕男，生而不養(yǎng)，只是一種生物學(xué)上的血緣關(guān)系罷了;就沒有爸爸媽媽的**關(guān)系。
父母的贍養(yǎng)問題是**法律關(guān)系。父母生而不養(yǎng)，兒女就沒有任何贍養(yǎng)義務(wù)。說白了，關(guān)于父母和爸爸媽媽的區(qū)別，就是主觀和客觀的問題。
父母和爸媽有什么區(qū)別
爸媽和父母是**傳統(tǒng)說法，爹娘是南北朝時(shí)由胡人傳來的說法。這三個(gè)稱呼原則上沒有什么本質(zhì)區(qū)別，但是在具體的使用上略有不同;在直接面對(duì)他們的時(shí)候，一般稱爸爸、媽媽（有的地區(qū)也直稱爹、娘）;在其它場(chǎng)合下或?qū)e人談到自己爸爸媽媽，一般稱我的父母較為合適。
叫父母和叫爸媽有什么區(qū)別？
對(duì)外稱自己爸爸媽媽為父親母親，比較鄭重。比如和朋友聊天時(shí)，在談到自己的雙親時(shí)，稱我的父親或者我的母親，這樣顯得很莊重。
對(duì)內(nèi)時(shí)稱爸爸媽媽比較親切。
比如說在家里，就稱呼雙親為爸爸媽媽比較合適。其實(shí)叫父親母親或者爸爸媽媽的區(qū)別一般就是在場(chǎng)合不同，語(yǔ)境不同所決定的。這兩者并沒有什么實(shí)際意義上的不同。都是一種稱呼而已。
爹娘與爸媽的不同意義
這是一位兄弟在微信群里分享的感悟故事，覺得非常有趣又有幾分歪理，摘錄下來和大家一起分賞分賞： 以前管父親叫爹，爹字下面是“多”字，因?yàn)楦赣H管的最多，父親一人說了算！現(xiàn)在都叫爸，爸字下面是啞巴的“巴”，就是說現(xiàn)在的父親只管干活，要少說話或不說話！以前管母親都叫娘，娘去掉“女”字是良心的“良”，過去的孩子都懂孝道，有良心！現(xiàn)在普遍都叫媽，媽去掉“女”字是“馬”，所以現(xiàn)在的母親整天只有為孩子當(dāng)牛做馬的份！ 是歪理嗎？ 歪得好像也有一些道理，還讓人沉思而無話。
