巾幗代稱(chēng)指的是什么
巾幗代稱(chēng)指的是什么
巾幗是婦女的代稱(chēng)。
巾幗是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是古代婦女的頭巾和發(fā)飾，借指婦女。
巾幗原是古時(shí)的一種配飾，寬大似冠，內(nèi)襯金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長(zhǎng)巾。
巾幗的種類(lèi)及顏色有多種，如用細(xì)長(zhǎng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”;用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。先秦時(shí)期，男女都能戴幗，用作首飾。
稱(chēng)號(hào)由來(lái)
“巾幗”由來(lái)古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。巾幗的種類(lèi)及顏色有多種，如用細(xì)長(zhǎng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”。
用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類(lèi)物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱(chēng)女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱(chēng)。
釋源：《三國(guó)志·魏志·明帝叡傳》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屢遣使交書(shū)，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。
巾幗什么意思？
巾幗：古代婦女佩戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女。指女子中的英雄。
古時(shí)候，“巾幗”常常作為貴族婦女在舉行祭祀大典時(shí)戴的一種絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，其上常點(diǎn)綴一些金銀碧玉制成的珍貴裝飾。
因巾幗用料考究，做工精細(xì)，價(jià)格昂貴，一般婦女望塵莫及，所以人們便把婦女中的英雄人物、為國(guó)為民不畏艱險(xiǎn)而英勇奮斗的女豪杰稱(chēng)為“巾幗英雄”。
**歷史上有一些名留青史的巾幗英雄，她們更在不同的朝代扮演著足以改變歷史的重要角色。古代杰出“巾幗英雄”代表：婦好，花木蘭，呂母，遲昭平，冼夫人，平陽(yáng)公主，梁紅玉，唐賽兒，秦良玉，馮婉貞。唐朝乾封元年，木蘭被追封為“孝烈將軍”。
千百年來(lái)，花木蘭一直是受**人尊敬的一位女性，因?yàn)樗钟赂矣旨儤??！赌咎m詩(shī)》被列入中學(xué)課本，被千千萬(wàn)萬(wàn)的人世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞臺(tái)，長(zhǎng)演不衰。
她的精神激勵(lì)著成千上萬(wàn)的中華兒女保衛(wèi)**，可歌可泣。
樊梨花，在我國(guó)地方史記、掌故稗史中都有記載，她是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強(qiáng)、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。她自幼隨驪山老母習(xí)藝，歷時(shí)八載，武藝高強(qiáng)。
她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口繡戎刀無(wú)可匹敵。於薛仁貴身亡后，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時(shí)加封為威寧侯、鎮(zhèn)國(guó)一品夫人。
穆桂英是楊門(mén)女將中杰出的人物，武藝超群，智勇雙全。
穆桂英在五十三歲的時(shí)候還掛著先鋒帥印出征，深入險(xiǎn)境，力戰(zhàn)番將，大獲全勝后凱旋而歸。因此在民間“穆桂英掛帥”和“大破天門(mén)陣”這些故事都廣為流傳。
巾幗是什么意思
巾幗，漢語(yǔ)詞匯，意思是古代婦女的頭巾和發(fā)飾，借指婦女。在古代，貴族婦女常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，上面還點(diǎn)綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。
因巾幗這類(lèi)物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱(chēng)女中豪杰為“巾幗英雄”。
巾幗的種類(lèi)及顏色有多種，如用細(xì)長(zhǎng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”;用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。先秦時(shí)期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專(zhuān)用。三國(guó)時(shí)有**的一出戲：諸葛亮出斜谷向司馬懿挑戰(zhàn)百科，但后者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了“巾幗婦女之飾”，以示羞辱。
巾幗后來(lái)引申為女子的代稱(chēng)，如今已是對(duì)婦女的一種尊稱(chēng)。 古人稱(chēng)男子為“須眉”，當(dāng)時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱(chēng)。當(dāng)一個(gè)女子很有作為時(shí)，就稱(chēng)為“巾幗不讓須眉”，意思是說(shuō)女人不比男人差。
我國(guó)**的“巾幗英雄”有婦好、花木蘭、樊梨花、穆桂英等等。 巾幗英雄婦好 **歷史上**位有據(jù)可查的女英雄。商朝的武丁時(shí)代最盛。
武丁通過(guò)一連串戰(zhàn)爭(zhēng)將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍。而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。
此后，武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥，從此，她東征西討，打敗了周?chē)鄠€(gè)方國(guó)、獨(dú)立的小國(guó)。婦好不但能帶兵打仗，而且還是**的主要祭司，經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類(lèi)祭典，又任占卜之官。商朝是個(gè)迷信鬼神的**，所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”。婦好又會(huì)打仗，又掌握了祭祀與占卜的權(quán)力，可能連武丁都要怕她三分。
巾幗指的是什么？
“巾幗”由來(lái)古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。巾幗的種類(lèi)及顏色有多種，如用細(xì)長(zhǎng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”;
用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。
因巾幗這類(lèi)物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱(chēng)女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱(chēng)。
擴(kuò)展資料
三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)丞相諸葛亮率大軍遠(yuǎn)道攻打魏國(guó)，與魏國(guó)大將軍司馬懿相峙于渭南。司馬懿知道蜀軍遠(yuǎn)道進(jìn)兵，有諸多不便，蜀軍必然急著作戰(zhàn)求勝。
于是堅(jiān)守軍中，想以此拖垮對(duì)方軍隊(duì)。諸葛亮多次挑戰(zhàn)，司馬懿卻穩(wěn)如泰山，不予應(yīng)戰(zhàn)。
諸葛亮便使用激將法，派人給司馬懿送去“巾幗婦人之飾”，即婦女戴的頭巾和發(fā)飾，意在諷刺司馬懿不敢出來(lái)，不像個(gè)男子漢。
這一招果然靈驗(yàn)，司馬懿上表向魏明帝曹睿請(qǐng)求應(yīng)戰(zhàn)，但魏明帝不同意，還派了一個(gè)叫辛毗的臣子手持代表**的杖節(jié)到司馬懿軍中，名義上是軍師，實(shí)際是要控制司馬懿。
后來(lái)諸葛亮又多次到陣前挑戰(zhàn)，司馬懿忍受不了他們的叫罵嘲諷，要領(lǐng)兵出戰(zhàn)，與之一決雌雄。
但辛毗手持杖節(jié)立于軍門(mén)，不許他出去，司馬懿只好作罷。
巾幗是指什么人啊？
巾幗是指婦女。
古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，巾幗的種類(lèi)及顏色有多種：如用細(xì)長(zhǎng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”;用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。
因巾幗這類(lèi)物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱(chēng)女中豪杰為“巾幗英雄”。
**的巾幗英雄
1、冼女士
原名冼英（公元522-590年），來(lái)自廣東省高州市。后來(lái)，他嫁給了當(dāng)時(shí)的高粱知府馮葆。冼夫人善于結(jié)識(shí)英雄。公元550年，在平息侯荊叛亂的過(guò)程中，她結(jié)識(shí)了陳朝后期的**陳八仙，并認(rèn)定他是一個(gè)平息動(dòng)亂的人。
551年，冼夫人幫助陳八仙抓獲并殺*了李千石。梁朝討論了平叛工作，將冼臺(tái)夫人封為“保侯夫人”。
2、范麗華
唐泰宗，**人，父親范洪是西部西部（西部西部），然后是唐代。
這對(duì)夫婦是一對(duì)夫婦，兩人是暫時(shí)的，首次亮相是英俊的。在雪佳府門(mén)之后，她帶領(lǐng)薛剛殺*長(zhǎng)安和限制。在民間傳說(shuō)中，她是一個(gè)敢于愛(ài)，廣泛，武術(shù)，一般和民事和軍事士兵的當(dāng)代女兒。
巾幗常常用來(lái)指代什么
問(wèn)題一：我國(guó)古代經(jīng)常用巾幗指代什么 “巾幗”由來(lái)古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。巾幗的種類(lèi)及顏色有多種，如用細(xì)長(zhǎng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”;用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。
因巾幗這類(lèi)物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱(chēng)女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱(chēng)。
問(wèn)題二：桑梓，桃李，社稷，同窗，烽煙，巾幗，絲竹，須眉，嬋娟，手足指代什么？ 桑梓：家鄉(xiāng) 桃李：學(xué)生 社稷：** 同窗：同學(xué) 烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng) 巾幗：女英雄 絲竹：音樂(lè) 須眉：男子 嬋娟：月亮 手足：兄弟 問(wèn)題三：古詩(shī)文中汗青指代什么桑心指代什么巾幗指代什么不一指代什么 1.汗青 (hànqīng): 古代在竹簡(jiǎn)上書(shū)寫(xiě),先以火烤竹去濕,再刮去竹青部分,以便于書(shū)寫(xiě)和防蛀,稱(chēng)為汗青,因此后世把著作完成叫做汗青 也用汗青借指史冊(cè) 你問(wèn)的是“留取丹心照汗青”的汗青是什么意思嗎? 在這首詩(shī)中汗青就是史冊(cè)的意思。 2.桑梓：“桑梓之地,父母之邦” 桑梓構(gòu)想于1998年形成,原引于《儒林外史之范進(jìn)中舉》典故中。 桑梓指的是房前屋后的桑樹(shù)和梓樹(shù),后被引喻成家鄉(xiāng)。 3.須眉 須眉就是胡子和眉毛，都是男子的特征所在。
《漢書(shū)?張良傳》有“年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。借指男子，《紅樓夢(mèng)》：“我堂堂須眉，誠(chéng)不若裙釵。
”后來(lái)的人就把男子比作“須眉”了。 4.巾幗 “巾幗不讓須眉”中”巾幗” 幗，婦女頭發(fā)上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭發(fā)上的裝飾物。
諸葛亮派人給司馬魏送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。后以“巾幗”為婦女的代稱(chēng)。 5.布衣 《鹽鐵論》中說(shuō)：“古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿麻衣。
” 所以老**稱(chēng)為布衣。 閱讀古文甚至近來(lái)作品時(shí)，都可碰到“布衣”一詞?！安家隆敝钙矫?*的最普通的廉價(jià)衣服;“布衣蔬食”常形容生活儉樸;“布衣**”干脆指廣大勞苦大眾了。 請(qǐng)采納。
問(wèn)題四：桃李，高足，汗青，桑梓，須眉，巾幗，玉兔，阿斗代稱(chēng)指什么 桃李:比喻老師辛勤栽培的學(xué)生。高足:用為稱(chēng)呼別人的學(xué)生的敬詞，指別人的學(xué)生。汗青:指史冊(cè)。桑梓:指家鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)。
須眉:男子的代稱(chēng)。巾幗:指女子 。玉兔:月宮里的兔子，代指月亮。阿斗:是劉備的兒子，劉禪的小名，形容軟弱無(wú)能的人。
