“三教九流”是什么意思?

“三教九流”是什么意思?

三教指儒教、佛教、道教;九流指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
三教九流泛指宗教、學(xué)術(shù)中各種流派或**上各種行業(yè)。

也用來泛稱江湖上各種各樣的人。

也說九流三教。
讀音:sān jiào jiǔ liú
出處:宋·趙彥云《云麓漫鈔》:“帝問三教九流及治朝舊事;了如目前。”
翻譯:**問詢關(guān)于各行各業(yè)及前朝治理的舊事,對現(xiàn)在的形勢清楚明了。
近義詞
五行八作
讀音:wǔ háng bā zuō
意思:泛指各種行業(yè)(作:作坊)。

出處:老舍《龍須溝》**幕:“五行八作,就沒你這一行?!?br/> 用法:聯(lián)合式;作賓語;泛指各行各業(yè)。
舉例:她手腳大方,交游很廣,從此我們家里人來人往,五行八作,三教九流,熱鬧非常。

什么是“三教九流”

分類: 文化/藝術(shù) >> 民俗傳統(tǒng) 解析: “三教九流”這詞的意義曾經(jīng)是頗為高雅的。 “三教”的說法起自三國時(shí)代,指的是儒、釋、道三種教派。

儒,孔子所創(chuàng),并非宗教,而漢儒為了抬高孔子的地位,把儒家學(xué)說渲染的像宗教一樣,就被人們看做宗教了。

釋,指東漢時(shí)傳入我國的佛教,以其為印度釋迦牟尼所創(chuàng)而簡稱為釋。道,是東漢時(shí)創(chuàng)立的一種宗教,講究煉丹修道,尋求長生不老之法。河南嵩陽書院里有一尊三神像,在一個(gè)頭上雕出了孔子、老子和釋迦牟尼的面孔。 “九流”的說法,最早見于《漢書·藝文志》,指的是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的儒、墨、道、法、名、雜、農(nóng)、陰陽、縱橫等學(xué)術(shù)流派。

后來,人們把宗教、學(xué)術(shù)中的各種流派統(tǒng)稱之為“三教九流”。隨著時(shí)間的推移,有時(shí)人們又把它作為貶義詞,泛指那些在江湖上從事各種行當(dāng)?shù)娜恕?“三教”,據(jù)記載起于三國時(shí)期,吳國的孫權(quán)和上書令闞澤談話中所提到的三教指儒教、道教、佛教。

“九流”,是先秦的九個(gè)學(xué)術(shù)流派,見于《漢書·藝文志》。這九個(gè)學(xué)派是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。 儒家:是古代**封建文化的主體,以孔子學(xué)說,影響**文化最為深遠(yuǎn)。

自漢朝至“五四運(yùn)動(dòng)”前,一直在**文化界及思想界占重要地位。孟子、董仲舒適是**的代表人物。 道家:以先秦老子“道”的學(xué)說為中心的學(xué)術(shù)流派。

莊子繼承和發(fā)展了老子的思想,被稱為“道德家”,老子哲學(xué)思想,具有樸素辯證法的思想。漢代道教尊奉老子為道教的始祖。 陰陽家:戰(zhàn)國時(shí)提倡陰陽五行之說的一個(gè)學(xué)派,代表人物是齊國的鄒衍, 法家:戰(zhàn)國時(shí)主張法治的重要學(xué)派。源于春秋時(shí)的管仲、子產(chǎn),代表人物是戰(zhàn)國時(shí)的商鞅、申不害,韓非是法家的集大成者。

名家:是戰(zhàn)國時(shí)的學(xué)派,一名“辯者”,是古代的邏輯學(xué)。代表人物公孫龍。 墨家:是戰(zhàn)國時(shí)的學(xué)派,提倡“非攻(反對非正義的戰(zhàn)爭)”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”等。創(chuàng)始人是墨翟。

縱橫家:戰(zhàn)國時(shí)從事政治外交活動(dòng)的策士中有“合縱派”和“連橫派”。代表人物蘇秦(主張“合縱”,即六國團(tuán)結(jié)抗秦)、張儀(主張“連橫”,即瓦解六國的團(tuán)結(jié),使之分別奉事秦國)。這兩類策士統(tǒng)稱“縱橫家”。 雜家:戰(zhàn)國至秦漢間雜揉各學(xué)派思想的一部分學(xué)者,他們的特點(diǎn)是“兼儒墨,和名、法”。

代表著作為《呂氏春秋》、《淮南子》。 農(nóng)家:戰(zhàn)國時(shí)反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)術(shù)流派。

“三教九流”是什么意思?

三教九流泛指**上各行各業(yè)的人。本是古代**對人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級,按照等級的不同來審視規(guī)范道德行為,化解單一的道德規(guī)范引發(fā)的潛在**矛盾,此詞本無褒貶。

而在現(xiàn)實(shí)生活中,往往含有貶義。

一、三教指儒教、道教、佛教
1、儒教
儒教又稱“孔教”“圣教”。以“儒家思想”為**信仰,以“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平“為**目標(biāo)。后為和崇尚黃老列莊等道家思想的道教區(qū)分,從南北朝開始叫做儒教又被稱作圣教,跟佛教、道教并稱為三教?!叭褰淌侨A夏土生土長的宗教”,儒教是禮樂文明的代表。

2、道教
道教以“道”為**信仰,以神仙信仰為核心內(nèi)容,以丹道法術(shù)為修煉途徑,以得道成仙為**目標(biāo),追求自然和諧、**太平、**安定、家庭和睦,相信修道積德者能夠幸??鞓?、長生久視,充分反映了**人的精神生活、宗教意識和信仰心理。

3、釋教
釋教指東漢時(shí)傳入我國的佛教。佛,意思是“覺者”。

佛又稱如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟。佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達(dá)多所悟到修行方法,發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相,最終超越生*和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。

二、九流
所謂的九流,實(shí)際上是指“上中下”三等。三教之中三等人;自然三三得九。
至于上中下九流之說,則是源于《漢書·藝文志》。

此中將天下學(xué)說分為九流十家。
在《漢書·藝文志》分別指:儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家。九流十家,是九流以外加上**家。
之所以以‘流’來形容,實(shí)際上是以**形式比喻為水。

無論是山河變換,還是水脈分流,水卻一直遵守自然的規(guī)律的同時(shí),依然展現(xiàn)自己的意志思想。

上九流: **佛祖、二流仙 、三流**、 四流官、五流燒鍋、六流當(dāng)、七商、八客、九種田;
中九流: **舉子、二流醫(yī)、 三流風(fēng)水、四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋;
下九流: **巫、二流娼、三流大神、四流幫、五剃頭、六吹手、七戲子、八叫花子、九賣糖。

三、三教九流新說
傳說中,鴻鈞老祖一道傳三友,老子與元始天尊創(chuàng)立“闡教”,通天教主自立“截教”,再加上三位人皇統(tǒng)領(lǐng)人間,稱“人道教”,如此為“三教”。?
九流,則是指尊卑不同的九種身份。

由尊至卑依次是:帝王、文士、官吏、醫(yī)卜、僧道、士兵、農(nóng)民、工匠、商賈。 附:商人的身份很低。
“三教九流”成語典故【出處】: 宋·趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷六:“(梁武)帝問三教九流及漢朝舊事,了如目前。

什么是三教九流 三教九流是什么

1、三教指的是儒教、道教和佛教。九流,是諸子百家中的主要流派,有儒家、道家、法家、墨家、名家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家,加上雜家,一共九家。

統(tǒng)稱“三教九流”。

2、儒家的代表人物是孔孟,倡導(dǎo)人與人之間、君與民之間要仁愛。儒家由孔子創(chuàng)立,最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀,后來以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系,成為**傳統(tǒng)文化的主流,影響深遠(yuǎn)。它是**影響**的流派,也是**古代的主流意識。儒家學(xué)派對**,東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

3、先秦時(shí),儒家是最有影響的學(xué)派之一。和墨家并稱顯學(xué)。在秦始皇時(shí)焚書坑儒受到重創(chuàng), 在漢武帝時(shí),為維護(hù)專制統(tǒng)治罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)實(shí)施思想鉗制后興起。

4、道家代表是老莊,提倡清靜無為、順其自然;道家以“道”為核心,認(rèn)為大道無為、主張道法自然,提出道生法、以雌守雄、剛?cè)岵?jì)等政治、經(jīng)濟(jì)、治國、軍事策略,具有樸素的辯證法思想。 5、道家是對中華哲學(xué)、文學(xué)、科技、藝術(shù)、音樂、養(yǎng)生、宗教等等影響最深遠(yuǎn)的學(xué)派。李約瑟說:“**人性格中有許多最吸引人的因素都來源于道家思想。

**如果沒有道家思想,就像是一棵深根已經(jīng)爛掉的大樹”?!?6、道家思想乃是**的科學(xué)和技術(shù)的根本”道教以“道”為**信仰,以神仙信仰為核心內(nèi)容,以丹道法術(shù)為修煉途徑,以得道成仙為**目標(biāo),追求自然和諧、**太平、**安定、家庭和睦,相信修道積德者能夠幸??鞓?、長生久視,充分反映了**人的精神生活、宗教意識和信仰心理。 7、法家代表是商鞅和韓非子,倡導(dǎo)嚴(yán)刑峻法;法家是**歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派,以富國強(qiáng)兵為己任, 法家不是純粹的理論家,而是積極入世的行動(dòng)派,它的思想也是著眼于法律的實(shí)際效用。

8、法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于夏商時(shí)期的理官,成熟在戰(zhàn)國時(shí)期。春秋、戰(zhàn)國亦稱之為刑名之學(xué),經(jīng)過管仲、士匄、子產(chǎn)、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發(fā)展,遂成為一個(gè)學(xué)派。戰(zhàn)國末韓非對他們的學(xué)說加以總結(jié)、綜合,集法家之大成。 9、法家是戰(zhàn)國時(shí)期平民的政治代言人,在政治上可謂是“獨(dú)步天下”。

強(qiáng)調(diào)“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”。法家思想作為一種主要派系,他們提出了至今仍然影響深遠(yuǎn)的依法治國的主張和觀念,這就足以見得他們對法治的高度重視,以及把法律視為一種有利于**統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具,這些體現(xiàn)法治建設(shè)的思想,一直被沿用至今,成為**集權(quán)者穩(wěn)定**動(dòng)蕩的主要統(tǒng)治手段。 10、墨家代表是墨子,反對戰(zhàn)爭,主張愛人如己。與儒家和道家共同構(gòu)成了**古代三大哲學(xué)體系。

墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體,其首領(lǐng)稱“巨子”,其成員到各國為官必須推行墨家主張,所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。墨家學(xué)派有前后期之分:前期思想主要涉及**政治、倫理及認(rèn)識論問題,關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂;后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn),開始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。 11、墨家的主要思想主張是:人與人之間平等的相愛(兼愛),反對侵略戰(zhàn)爭(非攻),推崇節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)(節(jié)用),重視繼承前人的文化財(cái)富(明鬼),掌握自然規(guī)律(天志)等。主題思想以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。

墨子在戰(zhàn)國時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭鳴,有“非儒即墨”之稱??上ё元?dú)尊儒術(shù)后,墨家受到了很大的打壓,幾近絕跡,清末民初才又被學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)。

12、九流:所謂的九流,實(shí)際上是指“上中下”三等。三教之中三等人;自然三三得九。至于上中下九流之說,則是源于《漢書·藝文志》。

此中將天下學(xué)說分為九流十家。在《漢書·藝文志》分別指:儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家。九流十家,百科是九流以外加上**家。 **家閑事娛樂,在古時(shí)只有“不學(xué)無術(shù)”,不具有功名家業(yè),不耕不織的人,才會鉆研。

以此為生,往往需要迎合他人,近于阿諛奉承。而古代極為缺乏物質(zhì)資源,**家無法服務(wù)于**,故而被認(rèn)為“不入流”。 13、三教九流新說 傳說中,鴻鈞老祖一道傳三友,老子與元始天尊創(chuàng)立“闡教”,通天教主自立“截教”,再加上三位人皇統(tǒng)領(lǐng)人間,稱“人道教”,如此為“三教”。

備注:屬于現(xiàn)在神話**里說的。 九流,則是指尊卑不同的九種身份。由尊至卑依次是:帝王、文士、官吏、醫(yī)卜、僧道、士兵、農(nóng)民、工匠、商賈。附:商人的身份很低。

漢朝時(shí),規(guī)定商人必須入市籍,且不允許穿絲織品的衣服,不允許作官。晉朝時(shí),規(guī)定商人必須穿一黑一白兩只鞋,頭上戴的帽子上,要寫清楚自己販賣的商品的名稱,其實(shí)是對人的身份的一種侮辱。唐朝明朝時(shí),雖然允許農(nóng)民可以穿好的衣服,但仍然不允許商人穿絲織品的衣服,并規(guī)定不許穿紅色、紫色的衣服。

由此可見,商人在九流排行中地位的卑下。其實(shí)在這個(gè)人人平等的時(shí)代,三百六十行。

“三教九流”這個(gè)詞語的起源是什么?

“三教九流”源自于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各大流派學(xué)說,并融合了外來文化,是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的根基。曾經(jīng)“三教九流”專指**上的各行各業(yè),詞性本身具有中立性。

但是,隨著時(shí)代發(fā)展,如今的“三教九流”成了貶義詞。

“三教”一般指的儒教、佛教、道教。儒家形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,孔子是儒家的創(chuàng)立者,孟子發(fā)展完善了儒家學(xué)說。到了漢武帝時(shí)期,把儒家思想確立為治國的重要內(nèi)容,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教產(chǎn)生于古印度,由釋迦摩尼創(chuàng)建,后于西漢末年傳入**,在東漢得到了發(fā)展,繁盛于南北朝時(shí)期。

道教以春秋時(shí)期李耳的“道”為出發(fā)點(diǎn),闡發(fā)對自然界等認(rèn)識,具有濃厚的辯證思想,更多傾向于煉丹,追求長生不老。

“三教”之說大約形成于三國時(shí)期,“九流”則在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)存在并流傳了。

人們通常將春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家、墨家、道家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、陰陽家和縱橫家稱之為“九個(gè)學(xué)術(shù)流派”。

儒家既屬于三教之一,又屬于九流之一,因時(shí)代不同而劃入了不同范疇。處在春秋戰(zhàn)國征伐的墨家提倡“兼愛、非攻”,由墨翟建立;法家倡導(dǎo)法制,以商鞅、韓非子為代表人物;名家又叫“辯者”,以正名辯義為主,代表人物公孫龍。以鄒衍為代表的陰陽家,利用五行之說來占卜等;雜家就是融合了各派學(xué)說,汲取它們之間的合理部分為自己所有,如呂不韋、劉安等就是這一派代表;戰(zhàn)國后期產(chǎn)生了以蘇秦、張儀為代表的縱橫家,他們活躍在六國的政治舞臺上;農(nóng)家則代表了農(nóng)業(yè)發(fā)展需要,對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的研究。