吾道一以貫之出自哪里?
吾道一以貫之出自哪里?
吾道一以貫之【原文】 子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。
”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
” 【譯文】 孔子說：“參啊，我講的道是由一個(gè)基本的思想貫徹始終的。”曾子說：“是。”孔子出去之后，同學(xué)便問曾子：“這是什么意思？”曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了?！?【評(píng)析】忠恕之道是孔子思想的重要內(nèi)容，待人忠恕，這是仁的基本要求，貫穿于孔子思想的各個(gè)方面。
在這章中，孔子只說他的道是有一個(gè)基本思想一以貫之的，沒有具體解釋什么是忠恕的問題，在后面的篇章里，就回答了這個(gè)問題。對(duì)此，我們將再作剖析。參，從古從眾讀森。
孔子呼曾子之名曰：參，吾之道，汝可一以貫之。曾子應(yīng)之曰唯。
門人不解，乃問曾子，何謂也？曾子答曰：夫子之道，忠恕而已矣。貫者貫穿，以一理貫穿萬事，則萬事皆有其理?？鬃又?，一理分為萬事，萬事歸于一理。
有入世者，有出世者。而能一以貫之。然出世之道非常人所能了解，故曾子以忠恕答之。何謂忠恕，漢注盡己之謂忠。
己所不欲，勿施于人，是謂恕。忠恕之道仍在世間，但與出世之道相近。中庸引孔子曰：“忠恕違道不遠(yuǎn)。”既曰不遠(yuǎn)，即是近之。
近則可以由事入理，而能一貫矣。 其實(shí)就是一貫的意思 ，一向如此,從未改變，謂用一種道理貫穿于萬事萬物。
吾道一以貫之什么意思
一以貫之的解釋
原指 孔子 的 忠恕 之道貫穿在一切事物中。后亦泛指一種 思想 或理論 貫通 始終 。
《論語(yǔ)· 里仁 》：“ 吾道 一以貫之。
”《漢書·王莽傳上》：“而公包其終始，一以貫之，可謂備矣。” 宋 韓淲 《澗泉日記》卷中：“萬物雖殊，而其情可類，所謂一以貫之者?！?明 李贄 《又答石陽(yáng)太守》：“此數(shù)老之學(xué)所以能繼千圣之絕，而同歸於‘一以貫之’之旨也。” 朱自清 《經(jīng)典常談》十三：“到了《紅樓夢(mèng)》， 組織 才更嚴(yán)密了;全書只是一個(gè) 家庭 的故事。
雖然 包羅萬有，而能‘一以貫之’?！?參見 “ 一貫 ”。
詞語(yǔ)分解
一的解釋 一 ī 數(shù)名，最小的正整數(shù)（在鈔票和單據(jù)上常用大寫“壹”代）。
純;專：專一。 全;滿： 一生 。
相同：一樣。 顏色 不一。
另外的：蟋蟀一名促織。 表示動(dòng)作短暫，或是一次，或具 試探 性：算 之的解釋 之 ī 助詞，表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系： 赤子 之心。 助詞，表示修飾關(guān)系：緩兵之計(jì)。 用在主謂結(jié)構(gòu) 之間 ，使成為句子成分：“大道之行也， 天下 為公”。 代詞 ，代替人或事物： 置之度外 。 等閑 視之。
吾道一以貫之什么意思？
意思是：我的學(xué)說可以用一個(gè)根本的原則貫通起來。
出處：《論語(yǔ)》
原文：
子曰：“參乎！吾道一以貫之。
”曾子曰：“唯。
”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?br/>
譯文：
孔子說：“曾參呀！我的學(xué)說可以用一個(gè)根本的原則貫通起來?！痹鴧⒋鸬溃骸笆堑摹！笨鬃幼叱鋈ヒ院?，其他學(xué)生問道：“這是什么意思？”曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了。
”
文章賞析百科：
曾子沒有說，但孔子自己在別的地方有過解說。所謂忠恕是孔子待人的基本原則，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，所以孔子說是“一”以貫之，而不是“二”以貫之。
忠是從積極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
”意思是：自己想有所作為，也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達(dá)，也盡心盡力地讓別人飛黃騰達(dá)。
