魯班哪里人魯國(guó)是現(xiàn)在哪個(gè)城市

魯班哪里人魯國(guó)是現(xiàn)在哪個(gè)城市

魯班是我國(guó)春秋末期魯國(guó)人（今曲阜人）。
曲阜位于山東省西南部，位居北京至上海中心，北距省會(huì)濟(jì)南135千米。

北依泰山，南瞻鳧嶧，東連泗水，西抵兗州。

南北**縱距35.8千米，東西**橫距25千米，總面積815平方千米。
曲阜北、東、南三面環(huán)山，有鳳凰山、九仙山、石門山、防山、尼山等百余座山頭分布，中西部是泗河、沂河沖積平原，位于魯中南山地丘陵區(qū)向華北平原的過(guò)渡地帶。
構(gòu)成了東北高、西南低的基本地勢(shì)。境內(nèi)**點(diǎn)是北部的鳳凰山，海拔548.1米，**點(diǎn)在西南部的程莊，海拔47米，城區(qū)中心海拔60.5米。

風(fēng)景名勝：
孔廟是祭祀孔子，表彰儒學(xué)的廟宇。始建于周，完成于明清時(shí)期，是世界上兩千余座孔廟中**的一座。孔廟現(xiàn)占地14萬(wàn)平方米，三路布局，九進(jìn)庭院，貫穿在一條中軸線上，左右作對(duì)稱排列。

整個(gè)建筑群包括五殿、一閣、一壇、兩堂、17座碑亭，共466間，分別建于金、元、明、清和民國(guó)時(shí)期。主體建筑大成殿，重檐九脊，黃瓦飛甍，周繞回廊，為東方三大殿之一。漢以來(lái)的歷代碑刻1040多塊，連同大量書(shū)、畫(huà)、牌、匾等珍貴文化遺存。

魯班是現(xiàn)在哪里人

魯班是我國(guó)春秋末期魯國(guó)人（今曲阜人），古今中外典籍史料中都有明確記載。早已在史學(xué)界形成定論，然而近年來(lái)，滕州市對(duì)古今中外典籍史料中明確記載的魯班故里是曲阜視而不見(jiàn)，杜撰出一個(gè)魯班故里是個(gè)“迷”的理論，然后由他們?nèi)テ平膺@個(gè)“迷”。

他們采取“為我所用”的手法，采訪極個(gè)別專家，摘取其支言片語(yǔ)，草率破解“迷局”，認(rèn)定魯班故里是滕州。

為保證數(shù)據(jù)來(lái)源的客觀真實(shí)，我查閱了部分權(quán)威資料，并用手機(jī)進(jìn)行了截圖，在這里一一進(jìn)行說(shuō)明。下面是我想要進(jìn)行引用介紹的部分文獻(xiàn)資料。
名人故里是品牌資源。曾幾何時(shí)，“搶名人、爭(zhēng)故里”的不正之風(fēng)席卷全國(guó)，十多年前，國(guó)務(wù)院責(zé)成文化部和**文物局下發(fā)文件，制止這一混亂現(xiàn)象。

魯班，這一“為人類作出杰出貢獻(xiàn)的偉大歷史文化名人”也被卷入了這一風(fēng)潮之中，2500多年后再搬家，實(shí)為一件令人遺憾的事情。魯班研究會(huì)組織各方專家學(xué)者進(jìn)行了深入研究，以歷史依據(jù)來(lái)還原歷史真相。
魯班故里是曲阜早有定論
論據(jù)之一：魯班是我國(guó)春秋末期魯國(guó)曲阜人，古今中外典籍史料中都有明確記載。

如《魯班經(jīng)》、《世界上下五千年科學(xué)故事》、《**歷史文化名城大辭典》、《山東通志》、《山東省志》、《齊魯歷史文化名人傳略》、《山東古代科技人物論集》、《山東文化通覽》、《濟(jì)寧古代簡(jiǎn)史》、《孔孟之鄉(xiāng)文化名人傳略》、明版《曲阜縣志》、清乾隆版《曲阜縣志》、《曲阜市志》、《曲阜名人》、《偉人名人與曲阜》和美國(guó)《**發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》、馬來(lái)西亞《工圣魯班》等國(guó)的書(shū)籍史料中都明確記載：“魯班，春秋時(shí)期魯國(guó)曲阜人，姓公輸，名般，古班般相通，故稱魯班?！濒敯噙€入選2009年《**文化年鑒》、2011年《**文聯(lián)年鑒》和2014年《中華*****年鑒》，這從**層面對(duì)魯班故里是曲阜作了權(quán)威認(rèn)定。

論據(jù)之二：曲阜魯班文化資源豐厚，影響深遠(yuǎn)廣泛。

曲阜除典籍史料中記載的“魯班故里”品牌資源外，還有許多魯班資源：①有廟宅合一（孔廟、顏廟也是在故宅基礎(chǔ)上建立的）曾與“三孔”同為曲阜首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位的魯班祖廟等文物資源;②有健全完善的木石瓦扎鐵等行會(huì)組織和班門傳人資源;③有規(guī)范定期官民同祭的魯班祭祀文化資源;④有眾多流韻無(wú)聲的***非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《魯班傳說(shuō)》故事、《曲阜楷木雕》、《**琉璃瓦》等非遺資源;⑤有實(shí)力雄厚的古建技術(shù)和光耀千秋遍布各古建筑群的由榫卯結(jié)構(gòu)組成的斗拱等魯班技藝資源;⑥有民間工匠家供奉魯班圣象的民俗資源和魯城街道社區(qū)歷史上就有的魯班牌坊、賢勝路、魯班巷、魯班小學(xué)、公輸橋、魯班公司等物名地名資源;⑦有設(shè)在六藝城的魯班殿、固定的“工圣魯班文化展”和至今已舉辦11屆的魯班文化節(jié)慶紀(jì)念活動(dòng);⑧有正在建設(shè)的具有6項(xiàng)功能和6個(gè)場(chǎng)所的“曲阜魯班故里園”。這些資源已成為班門傳人聯(lián)誼的橋梁和紐帶，有的尋根祭祖，有的到祖廟宅處恭取圣土圣水，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)班門傳人共祭魯滬港臺(tái)聯(lián)合祭祖師的愿望。協(xié)助**建協(xié)在曲阜連續(xù)兩年召開(kāi)“弘揚(yáng)工匠精神，傳承魯班文化”的全國(guó)會(huì)議。

聯(lián)合國(guó)教科文組織官員，法國(guó)前駐華大使孟毅題詞鼓勵(lì)我們，要把魯班文化推向世界。

論據(jù)之三：現(xiàn)代專家學(xué)者尊重歷史事實(shí)，一致認(rèn)定曲阜為魯班故里。如史學(xué)界的清華大學(xué)**教授、**夏商周斷代工程專家組組長(zhǎng)李學(xué)勤先生，**文物局的羅哲文先生，****科學(xué)院歷史所研究員宮長(zhǎng)為先生，山東大學(xué)**教授盧南橋先生，山東師范大學(xué)**教授安作璋先生、王志民先生，省**科學(xué)院研究員劉德龍先生，**孔子研究院研究員楊朝明先生，曲阜師范大學(xué)**教授駱承烈先生等，科技工程界的有兩院院士，清華大學(xué)**教授、**科技**獲獎(jiǎng)得者吳良鏞先生，**工程院原常務(wù)副院長(zhǎng)潘云鶴院士，建設(shè)部鄭一軍先生、吳濤先生等許多專家學(xué)者，有的發(fā)表文章，有的題詞認(rèn)定魯班故里為曲阜。特別是山東省政協(xié)在編纂《山東文化通覽》時(shí)，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神，對(duì)有爭(zhēng)議的20多位歷史名人的里籍問(wèn)題，由專家組作出認(rèn)定，魯班故里被認(rèn)定為濟(jì)寧市的曲阜，并在《通覽》總卷和濟(jì)寧分卷中都作了明確記載。

濟(jì)寧市還將魯班單獨(dú)成卷，編纂出版了《工圣魯班》一書(shū)。

魯班故里是滕州的說(shuō)法根本站不住腳
（一）魯班“故里迷”論。對(duì)古今中外典籍史料中明確記載的魯班故里是曲阜視而不見(jiàn)，杜撰出一個(gè)魯班故里是個(gè)“迷”的理論，然后由去破解這個(gè)“迷”。采取“為我所用”的手法，采訪極個(gè)別專家，摘取其支言片語(yǔ)，草率破解“迷局”，認(rèn)定魯班故里是滕州。

我們認(rèn)為，這有點(diǎn)“揣著明白裝糊涂”。

（二）魯班生于“魯寨”論。滕州有個(gè)魯寨村，魯姓多，木匠多，這里是魯班的圣地。且不說(shuō)春秋末期有沒(méi)有魯寨這個(gè)村莊，就是有這個(gè)魯姓大戶的村莊，它也生不出魯班來(lái)，因?yàn)轸敯嗖恍蒸敚展?，尊稱公輸子，固是魯國(guó)人方稱魯班。

我們認(rèn)為，魯班生于“魯寨”是個(gè)常識(shí)性的低級(jí)錯(cuò)誤，但很容易讓人信以為真。

（三）魯班與墨子是“老鄉(xiāng)”論百科。此說(shuō)更是疑點(diǎn)重重。

墨子到底是魯國(guó)人、宋國(guó)人，還是其他**人，眾說(shuō)不一，滕州在春秋與戰(zhàn)國(guó)交替時(shí)期到底是騰國(guó)，小郝國(guó)、還是魯國(guó)？至今尚無(wú)定論。為了一個(gè)人硬往魯國(guó)靠，甘當(dāng)魯國(guó)的附庸，令人費(fèi)解。一個(gè)“家國(guó)”明確的魯班，怎么就和一個(gè)“眾說(shuō)不一”和“尚無(wú)定論”的墨子成了“老鄉(xiāng)”呢？魯班生于春秋末，墨子生于戰(zhàn)國(guó)初，如果說(shuō)是“老鄉(xiāng)”，我們認(rèn)為應(yīng)該是“曲阜老鄉(xiāng)”，而不是“滕州老鄉(xiāng)”。

（四）棗滕史科上對(duì)魯班查無(wú)記載。對(duì)這樣以為大名鼎鼎、婦孺皆知的歷史名人魯班，在棗莊市和滕縣滕州市10年以前的史科上均無(wú)記載，對(duì)此我們調(diào)查過(guò)。我們認(rèn)為，這不是疏忽或疏漏，這就是用史實(shí)書(shū)寫的歷史。

魯班是哪里的人

魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人，大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過(guò)許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。大約在公元前450年以后，他從魯來(lái)到楚國(guó)，幫助楚國(guó)制造兵器。

他曾創(chuàng)制云梯，準(zhǔn)備攻宋國(guó)，墨子不遠(yuǎn)千里，從魯行十日十夜至楚國(guó)都城郢，與魯班和楚王相互辯難，說(shuō)服楚王停止攻宋。

木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)說(shuō)都是魯班發(fā)明的。而每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實(shí)踐中得到啟發(fā)，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、試驗(yàn)出來(lái)的。

魯班是哪個(gè)朝代的人？

魯班是春秋時(shí)期的魯國(guó)人。
魯班，生于公元前507年，約*于公元前444年左右。

姓公輸，名般，又稱公輸子、般輸。

魯國(guó)人，**春秋時(shí)期科學(xué)家。魯班的成就不光在建筑業(yè)。在航天業(yè)魯班發(fā)明了飛鳶，是人類征服天空的**人。在軍事科學(xué)方面，魯班發(fā)明的云梯、鉤鉅及其它攻城的武器，所以魯班也是是一位偉大的軍事科學(xué)家。

鋸子的發(fā)明
傳說(shuō)鋸子也是魯班所發(fā)明，其實(shí)依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，居住在**地區(qū)的人類早在新石器時(shí)代就會(huì)加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字也早已出現(xiàn)。
相傳有一次他進(jìn)深山砍樹(shù)木時(shí)，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來(lái)，他摘下葉片輕輕一摸，原來(lái)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開(kāi)了一道口子。

他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。
他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹(shù)木了嗎！于是，他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。