西游記的中心思想是什么？
西游記的中心思想是什么？
1、誠：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難始終不改初心，用誠心求取真經(jīng)，最終感化天地，功德圓滿。
2、專：為了求取真經(jīng)，師徒四人克服重重艱難險(xiǎn)阻，用心專一，毫不動搖。
3、恒：為了求取真經(jīng)，他們堅(jiān)持不懈，以一顆恒心感天動地。
4、勇：師徒四人敢做常人不敢為之事，勇敢面對妖魔鬼怪，具有大無畏精神。
賞析
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、妖怪魔法高強(qiáng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該**以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代**現(xiàn)實(shí)。
《西游記》是**神魔**的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義**的**，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為**古典四大名著。
《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮。明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
**戰(zhàn)爭以后，大量**古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。
《西游記》的中心思想和主要內(nèi)容
中心思想感情： **通過唐僧取經(jīng)的故事，刻畫了孫悟空的形象。 表現(xiàn)了他蔑視權(quán)威，不畏強(qiáng)權(quán)，除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗精神，這個形象鮮明地反映了人們戰(zhàn)勝邪惡和征服自然的崇高理想。
主要內(nèi)容： 這部**以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的**現(xiàn)實(shí)。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)。 一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。 贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。 擴(kuò)展資料： 創(chuàng)作背景： 唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。
他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，**到達(dá)了印度。 在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽(yù)。 貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部，轟動一時。
后來玄奘口述西行見聞，由**辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。 但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。 及到他的**慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在**民間廣為流傳。
賞析： 《西游記》通過神話的形式，表現(xiàn)了豐富的**內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實(shí)的**矛盾，表現(xiàn)了**群眾懲惡揚(yáng)善的愿望和要求。 在孫悟空身上集中反映了**群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝黑暗勢力和征服自然的強(qiáng)烈愿望。 孫悟空的積極樂觀、敢于斗爭的精神，是****長期斗爭生活的藝術(shù)概括。百科
是理想和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。 作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質(zhì)，玉皇的昏庸暴戾正是當(dāng)時封建統(tǒng)治階級的縮影。 而取經(jīng)路上妖魔的陰險(xiǎn)淫惡則反映了**上黑暗勢力的共同特征。 正由于有了這樣的對立面，孫悟空才成為**群眾喜愛的英雄人物。
也正是因?yàn)闀型怀隽藬匮值膬?nèi)容，而使取經(jīng)的目的退居次要地位，甚至僅有象征性意義。 對于唐僧這個人物，作者是批評大于肯定。 他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的對象。 這也是《西游記》與傳統(tǒng)的取經(jīng)故事的不同之處。
此外，書中還刻畫了豬八戒這樣一個既憨厚純樸、吃苦耐勞、對敵斗爭從不屈服、同時又貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強(qiáng)、斗爭不夠堅(jiān)定的**小生產(chǎn)者的形象。 作者對他給予了戲謔嘲笑和善意的批評。 作者正是通過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇敢的斗爭精神。 鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，對敵要狠，除惡務(wù)盡。
從而使這部書具有了深刻的寓意。
《西游記》的中心是什么？
《西游記》的中心思想歸納成一句話就是：生活中充滿了磨難，沒有哪一種成功是一帆風(fēng)順的，只有不斷的克服各種困難才能取得最終的勝利。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，依次遇見了唐僧、白龍馬、豬八戒和沙僧，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難。
終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。
該**以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代**現(xiàn)實(shí)。
擴(kuò)展資料：
《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格;滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對話使文章增色不少。
人物的性格常常通過富于揩趣的對話得到生動的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。
西游記表達(dá)的中心思想是什么
《西游記》作為四大名著之一，其影響的范圍也極為廣泛與深遠(yuǎn)，而對其的各種解讀也不一而足，比如以職場去理解西游記，以道教去闡釋西游記等等，在這里想提出兩個道理的解釋：一個是淺顯而易懂的，就是做任何事情都會歷經(jīng)磨難，要學(xué)會堅(jiān)持;第二個是對于秩序與自由的辨析。一、任何事情要堅(jiān)持這其實(shí)也是貫穿于《西游記》始終的主線，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，這一故事的主線，就可以從中看出《西游記》對于這樣一種磨難的描寫與刻畫，雖然經(jīng)歷過那么多的困難，那么多的妖魔鬼怪，每一難都不是容易的，都不是輕松的。
但是師徒四人并沒有因此而放棄，雖然有過挫折，有過放棄的想法，但最終他們依據(jù)緊密地聯(lián)合在一起，能夠克服一切困難，并取回了那些經(jīng)書，讓整個故事有了一個圓滿的結(jié)局。
二、對于秩序與自由的辨析對于秩序與自由的思考，其實(shí)是通過孫悟空的變化來實(shí)現(xiàn)的，孫悟空在一開始是不受約束的，是**自由的，但這種自由是有違秩序的，因此他就被迫帶上了”緊箍咒“，在這樣一種沖突之中，孫悟空其實(shí)是從不適應(yīng)到適應(yīng)的，這也是自由與秩序相結(jié)合的過程。
而到了**，當(dāng)孫悟空真正成佛了之后，緊箍咒也就自然而然地消去了，不再產(chǎn)生了束縛的作用，不過那是的孫悟空也得到了秩序的順應(yīng)，他的自由真正的融合在了秩序之中，不會產(chǎn)生沖突，不會有違背的特殊性。
這其實(shí)也可以說是表現(xiàn)出了人類的一種生存狀態(tài)，如何讓自由不越界，能夠在恰當(dāng)?shù)闹刃蛑邪l(fā)揮**的自由，這是我們每一個人所需要去思考的，需要去嘗試的。
西游記的中心思想
西游記以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險(xiǎn)阻，并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神。
表達(dá)了人戰(zhàn)勝自然的豪情壯志，同時也宣揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的主題，在這無數(shù)充滿斗爭的幻想情節(jié)中，意味深長地寄寓了廣大**反抗惡勢力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的**現(xiàn)實(shí)。
擴(kuò)展資料：
《西游記》又稱央視86版《西游記》，改編自明代**家吳承恩同名文學(xué)古典名著。
是由**國際電視總公司出品的一部41集古裝神話劇。
該劇講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人一路搶灘涉險(xiǎn)，降妖伏怪，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，終修正果的故事。
《西游記》于1982年開拍，1986年春節(jié)在央視首播前11集，1988年25集播出;2000年，《西游記續(xù)集》在央視開播。
西游記的主旨是什么？
作為四大名著之一的西游記主旨很豐富，可以概括為以下幾點(diǎn)：1、作品蘊(yùn)含著反封建的主題，孫悟空大鬧天宮，具有反對封建等級制度的意義，西天取經(jīng)途中，孫悟空收服了很多有天庭背景的妖怪，象征了懲處權(quán)貴兇惡爪牙。2、抨擊****面，頌揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的英雄。
西游記具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指涉意義，不要以為這僅僅是一部神魔**，西游記有很多情節(jié)影射了當(dāng)時的**現(xiàn)實(shí)，例如比丘國吃小孩心肝的情節(jié)就影射了一個權(quán)臣要吃小孩心肝治病的傳聞，反映了權(quán)貴欺壓**，草菅人命的惡行。
3、嬉笑怒罵，調(diào)侃人間百態(tài)。西游記反映了廣闊的**生活，例如借豬八戒之口諷刺讀書人不學(xué)無術(shù)，豬八戒與沙僧有這么一段對話，沙僧勸八戒吃飯要斯文，八戒反駁說：“斯文斯文，肚里空空?！彼刮谋扔髯x書人，肚里空空就是說他們沒有才學(xué)。4、表達(dá)了作者崇佛抑道的思想，作者吳承恩是個虔誠的佛**，他在作品中宣揚(yáng)了佛教思想，貶低道家，例如，道家的神仙被孫悟空打得落花流水，靠著如來佛祖才制服了猴子。
西游記是一部文學(xué)巨著，不可能三言兩語說清楚，以上只是最粗淺的分析。
