生命的本質是什么？
生命的本質是什么？
您應該知道關于生命的定義很多，有生理學上的、遺傳學上的，等等等等。不過，我認為最科學的是薛定諤于上世紀50年代在《生命是什么》一書中提出的觀點：生命是一個熱力學意義上的開放系統(tǒng)，它依靠從外界吸收低熵的物質（如食物），將其轉化為高熵狀態(tài)（如二氧化碳和水）排除系統(tǒng)外，從而維持自身的熵越來越低。
簡單地說，就是：生命是負熵。
從這個觀點出發(fā)，我們吃飯，更多的是為了獲得負熵，而不僅僅是獲得能量。薛定諤作為一個研究物理出身的人，看生物問題往往視角特別獨特。我傾向于這個定義是因為，它高度概括了生命的最基本特征，并且還可以對可能存在的其他形式的生命也作出定義。比如，地球上的生命都是有機的，但可不可能存在無機的生命呢？如果我們發(fā)現(xiàn)外星人，它們不一定非得是有機的，那么共同點就應該是都有負熵。
也就是說，我們不必局限于生命一定得是有機的。而且，定義中的“熵”，也不一定非得是熱力學上的熵，可以是其他形式的熵，比如信息論里不就有一個“信息熵”嗎？這樣，符合上述定義的一個信源也可以認為是生命。當然，這樣定義的缺陷也顯而易見了，就是太過于寬泛，遠遠超出了現(xiàn)在生物學的研究對象。
這也是它**的爭議之處。另外，薛定諤的這個定義吸引了一批物理學家、數(shù)學家的理論上的探討，形成了“耗散結構論”。所謂耗散結構，就是一個遠離平衡態(tài)、熵不斷減少的開放系統(tǒng)。
目前發(fā)現(xiàn)，耗散系統(tǒng)一般都有自組織行為，換言之，薛定諤的這個定義已經(jīng)把生長、發(fā)育、生殖、遺傳等特征包括進去了。不過這個證明過程比較復雜，在這里也不好講清楚，具體可以參考耗散結構論的有關書籍。您可以在圖書館里查閱有關資料，如《非線性科學與復雜性科學》《耗散結構論》《協(xié)同學》《生命是什么》（薛定諤著）《混沌生物學》等。
我不知道您主攻的是生物學的哪一個方面，不過這些書可以使您對生命科學產(chǎn)生全新的認識，如果您還沒有了解這些知識的話。另外補充一點，薛定諤的這個定義目前爭議還是很大的，不過影響也很大。上世紀70年代左右誕生的新三論——耗散結構論、協(xié)同論、突變論（區(qū)別于老三論，即誕生于上世紀40年代的信息論、控制論、系統(tǒng)論）——都或多或少地和這個定義有關。從新三論發(fā)展而來的非線性科學和復雜性科學更是現(xiàn)在整個科學界非常重大非常熱門的交叉學科問題。
建議您了解一下。 不妨談談我對其他生命定義的看法，當然只是個人的。目前教科書上最完整的生命定義是要符合6個條件：1、有共同的物質組成（核酸、蛋白質等）和結構（一般指細胞結構）;2、有新陳代謝;3、有應激性;4、有生長、發(fā)育、生殖現(xiàn)象;5、有遺傳、進化現(xiàn)象;6、能適應環(huán)境、改造環(huán)境。不過我認為，一個科學的“定義”，其內(nèi)百科部各個條件應該相互獨立。
即，如果定義滿足條件1、2、3的叫A，那么1、2、3中任何一條不能被其他一條或幾條推導出來。比如，三角形的定義是“三條線段首尾相連組成的圖形”，那么我們沒有必要定義成“三條線段首尾相連且內(nèi)角和為180°的圖形”，因為后一個條件可以被前一個推導出來。以這樣一個觀點來看這個教科書上的生命定義。首先，條件1就值得懷疑，因為它直接導致了**是不是生命這樣一個現(xiàn)在都還在爭議的問題。
魏泰克的五界分類系統(tǒng)里就沒有**的位置，雖然我還是支持**是生命的。而且以后要是發(fā)現(xiàn)了沒有細胞結構或者沒有核酸蛋白質等又很像有機生命、能生長發(fā)育遺傳的物體，那**的辦法就是修改定義的。這樣的話，這個定義很狼狽。
而且這個定義有很濃厚的描述性生物學色彩，而描述性生物學，一般很難深入生命本質進行研究。條件2我認為還是很重要的。但條件3“應激性”我怎么想都覺得可以從新陳代謝推導出來。
新陳代謝其實就是自組織的具體表現(xiàn)，那么應激性應該就很自然了（理由好像不太充分）。條件4“生長發(fā)育”的基礎是新陳代謝，貌似也可以推導。遺傳的基礎當然也是新陳代謝，但是如果要推導似乎沒有前面幾個那么容易，可以保留。條件6“適應環(huán)境、改造環(huán)境”我覺得完全可以從前面推導：有了遺傳，進化就很自然了;有了進化，適應環(huán)境就很自然了;生命作為環(huán)境的一部分，自己發(fā)生變化，環(huán)境自然也變化，也就改造環(huán)境了。
所以這一條可以刪掉。后來我又看到一個定義，只有3條：1、有一個明確的邊界可以區(qū)分生命部分和非生命部分;2、有新陳代謝;3、有生殖、遺傳現(xiàn)象。這個簡潔多了。
再后來，就看到薛定諤的定義。我覺得，用數(shù)學的方法，從薛定諤的定義出發(fā)，可以推導出教科書上的6個條件。所以，我傾向于薛定諤的定義。
生命的本質
看，黑暗迅速淹沒了天邊**的一絲光亮，年少時的迷茫猶如這漫長的黑夜，讓我們找不到航行的方向。我們總要學會長大，并在生活中尋求生命的本源，時刻質問自己：來自哪里？又往何方？一棵小草能在巖石的夾縫中生長，一株野花能在荒僻的角落獨自綻放，一個人能在黑暗中堅持最初的夢想，這些都是對生命的追求，也體現(xiàn)出生命的本質模樣。
新生兒**裸地來到世界，帶來生命的喜悅與祝福;垂*老人**裸地離開世界，帶走對紅塵的眷戀與一生的無憾。
生命就是這樣，帶來最初的感動，步入時間的輪回。生命本是一場戲劇，每一場的落幕都是年華的沉淀，而每一場的開幕卻伴隨著成長的寂寞和孤單;生命本是一次遠足，踏上似乎走不到盡頭的旅途，不在乎遠足的結果，在乎的是沿途的風景;生命本是一幕歌劇，每個人都扮演著不同的角色，戴著不同的面具，面具下面才是真實的自己：在生活中游戲，在游戲中生活！生命是一場豪*，贏了時間只是贏了前進的資本，而輸了人生就是輸了自己;生命是一場夢，夢里夢外不要忘記，自己是莊周，而非夢蝶。抓住真實的自己，了解自己的需求，就能在生命中成為強者，改變命運！生命的美麗在于充滿希望而生機勃勃，如雨水中的新葉，在風中搖曳;似靈泉中的甘露，滋潤心田;若天空中的白云，自由飄揚。生命的本質，是為世界帶來光彩。
生命是一株小草，為春天獻上一點嫩綠;生命是一棵大樹，為大地撒下一片綠蔭;生命是一朵鮮花，為世界奉上一縷馨香;生命是一枚果實，為人間留下一絲甘甜。生命的本質，是一個意想不到的奇跡。一枝從污泥里長出來的夏荷，竟開出雪一樣潔白的花朵;一顆飛舞于黑暗中的螢火蟲，竟能像夜光中的點點星辰一樣閃著光亮;一只棲息于樹枝的小鳥，竟能在夜晚唱出美妙絕倫的歌曲;一條柔軟無骨的蚯蚓，竟能在堅實的土地里如魚在海中似的遨游。
生命的本質，是體會世事變遷，領會物是人非。花朵今年凋零了，明年還會有新的花開;樹葉今年枯黃了，明年同一個地方還會冒出新綠;只是，去年今日此門中，今花不與昨花同，生命在輪回，世事也在變遷。生命很短暫，但這份短暫是你永世的回憶;生命很艱辛，但這份艱辛是你最珍貴的歷程。
當你踏上生命的旅途，你的世界會聽到不同的聲音，有家書報捷，有悲傷往事，有陽春白雪，也有下里巴人。在你的生命旅途中，會有一閃而過的面孔，也有永世不忘的容顏;能看到姹紫嫣紅的繁華，也能看到花落花謝的凄涼。勸君多惜少年時，莫等時光已逝，空悲切！生命的本質，是你真實的存在。
生命中不可避免地存在磨難，生命中或許有無法擺脫的焦慮，生命在苦難中掙扎，生命在欲念中爭斗，生命在暴風雨中前行，生命在苦海中飄搖，生命也在風吹雨打中堅強，生命更在犧牲中換取和平。生命是感動的，生命是成長的，生命是執(zhí)著不悔的追求，生命也是歷經(jīng)苦難后的歡喜，生命更是日常瑣碎的淡然。生命會誕生，生命會逝去，我們珍惜生命，每個生命的到來，我們感恩，我們珍惜;每個生命的逝去，我們緬懷，我們銘記。生命的本質，是你真實的存在。
時光如流水，一去不回頭，也許你還在黑夜中迷茫地前行，看不到前進的方向，甚至極度渴望陽光;也許你還在風雨中堅守一方天地，希翼著別人的晴空，卻任由寒冷侵蝕單薄的身體;也許你在地獄里仰望天堂，匍匐著前進。無論怎樣，請忘記生命中的磨難，把諸多的苦難當做尖銳的砂石，把自己當做一只蚌，含著砂石前進，珍珠就在心中，堅持最初的自己，總會迎來生命的希望。望著湛藍的天空，朵朵飄過的白云，偶爾會有幾只小鳥啼鳴，翠綠的參天大樹負勢競上，嬌艷的花朵爭相綻放。它們，詮釋著生命最初的模樣。
生命的本質，且行且珍惜。
生命的本質到底是什么
生命的本質，在談到判斷生物時，引進了“生命”這個詞，眾所周知有生命的就是生物，沒有生命的就不是生物。生命是一個抽象的概念，是指一種狀態(tài)，一種程度，看不見，摸不著，但是通過具體的狀態(tài)表現(xiàn)出來。
例如概括人的生命，從生物學方面看表現(xiàn)為：心臟在跳動，有呼吸，有新陳代謝等跡象。
從**學方面看表現(xiàn)為：有生存的要求等。生命本質就是人的本質。出自劉德著作的《財富論》。法國哲學家柏格森說：“行動是生命的本質”，也就是說從哲學來說生命本質是物質運動的一種形式。
生命的本質是?
生命本質就是人的本質。有生存要求就是生命的本質，這是從**學的角度概括的。
生命是一個抽象的概念，是指一種狀態(tài)，一種程度，看不見，摸不著，但是通過具體的狀態(tài)表現(xiàn)出來。
例如概括人的生命，從生物學方面看表現(xiàn)為：心臟在跳動，有呼吸，有新陳代謝等跡象，從**學方面看表現(xiàn)為：有生存的要求等。生命本質就是人的本質。生命是抽象的，需要高度的概括，才能把握好生命的本質。從生物學方面入手是初級概括，從**學方面入手是高級概括。
有生存要求就是生命的本質，這是從**學的角度概括的。本觀點出自劉德著作的《財富論》。
生命的本質是
如果是從自然科學的角度理解的話，生命的本質就是一系列化學反應。我想你對于這個答案不會滿意，所以我們要從哲學的角度來理解生命的本質。
生命的本質，我認為就是人生的目的，生命的意義，即追求幸福。
幸福是一種深度的快樂，是重大欲望得到滿足的心理體驗。能否幸福取決于兩方面：一方面是滿足欲望的手段;另一方面是欲望的高低。按照馬斯洛心理學所說，人生的需求由低到高分為五種：生理，安全，關懷，尊重，自我實現(xiàn)。高級需求是低級需求得到滿足的結果。
也就是說，當?shù)图壭枨蟊粷M足后，人會產(chǎn)生更高級的需求，是充分但不必要條件。低級需求被滿足時，會產(chǎn)生強烈但不持久的快樂;高級需求被滿足時，會產(chǎn)生淡泊而持久的快樂。所以，高級需求這種欲望的滿足，才是取得幸福的大道——即，靠自身努力取得成就而獲得他人的尊重，直至自我價值的實現(xiàn)。
生命的本質是什么
1、從構成生命的物質要素看，生命是由生物大分子-細胞-生物個體-種群-生態(tài)系統(tǒng)組成的等級層次結構。2、從構成生命要素的能量要素上看，新陳代謝是生命存在和發(fā)展的基本條件。
生命通過代謝活動實現(xiàn)與環(huán)境之間的對話，并且推動著生命有序結構的建構。
可以說新陳代謝是生命活力的主要體現(xiàn)。3、從構成生命的信息要素上看，DNA-RNA-蛋白質秩序是生命存在和發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)。DNA-RNA-蛋白質框架結構具有高度的穩(wěn)定性和巨大的負載信息潛力，是一個對各種生命活動有著充分容納能力的開放結構。4、從生命演化的動力上看生命是通過自組織過程實現(xiàn)的。
從本質上看生命系統(tǒng)是自組織系統(tǒng)。生命的誕生、等級層次演化以及生命形態(tài)呈現(xiàn)出的多樣化發(fā)展態(tài)勢，是生命在與環(huán)境的適應過程中通過自組織過程實現(xiàn)的。綜上所述，生命是具有等級層次結構，能夠進行新陳代謝作用，通過DNA-RNA-蛋白質秩序進行自我**的自組織系統(tǒng)。
