麒麟和龍是什么關(guān)系？
麒麟和龍是什么關(guān)系？
麒麟是應(yīng)龍之孫，上古瑞獸、鎮(zhèn)邪之靈 、儒家象征！
應(yīng)龍之孫:
麒麟是龍族后代，與龍有著不可分割的關(guān)系，根據(jù)古籍《淮南子》記載，麒麟是上古大神應(yīng)龍的孫子。
“應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟”
應(yīng)龍又稱(chēng)黃龍，是上古時(shí)期幫助黃帝打敗蚩尤的上古龍神，被后世奉為“龍族之祖”，麒麟與黃麟都是應(yīng)龍的子孫，是實(shí)打?qū)嵉凝堊逖}。
古代姬姓一族的圖騰便是麒麟，因此民間認(rèn)為姬姓是麒麟的后裔。
上古瑞獸：
麒麟，是**古代神話文學(xué)中的奇瑞之獸，在**文化中象征著吉祥、百瑞、正氣、光明。
麒麟是一種虛擬生物，是**人對(duì)美好向往的“具象化”，美麗的皮囊千篇一律，美好的寓意卻萬(wàn)里挑一，麒麟的外貌由六種動(dòng)物的身體部位的所組成，每個(gè)部分都濃縮了古人豐富的想象力;
龍頭象征著至高無(wú)上、鹿角透露出尊貴的氣質(zhì)、獅鬃象征威嚴(yán)神武、一雙虎眼怒視一切、靈巧的麋身覆蓋著堅(jiān)硬的龍鱗、飄逸的牛尾更是展現(xiàn)出了先祖?zhèn)兊囊庵京z牛尾是遠(yuǎn)古圖騰﹞，
古人們將瑞獸麒麟雕刻在器皿上、梁柱上，把他當(dāng)做追求神圣力量的精神介質(zhì)，表達(dá)了古人們對(duì)幸福生活的美好向往。
鎮(zhèn)邪之靈：
麒麟是正義之氣最重的神獸，眼中容不下任何邪惡之物，是辟邪鎮(zhèn)宅的**。
麒麟在風(fēng)水學(xué)中就像一把功能齊全的瑞士**，驅(qū)邪、鎮(zhèn)宅、防太歲、招財(cái)?shù)雀鞣矫婢行в?，極為正直善良的人在家中擺上一尊麒麟像是**不過(guò)的了。
麒麟除辟邪之外最擅長(zhǎng)的就是化解三煞，五黃煞、桃花煞、病星煞，麒麟均能化解。
但是普通家庭**不要供奉麒麟，麒麟是一把“雙刃劍”，堅(jiān)持正義的人供奉麒麟會(huì)受到保護(hù)，
可人畢竟不是神，難免會(huì)有七情六欲、惡念色心，一旦人起了邪念，麒麟便會(huì)施以懲罰，所以將麒麟視作信仰即可，輕易不要開(kāi)香供奉。
送子神獸:
麒麟送子的傳說(shuō)流傳了近千年之久，民間認(rèn)為麒麟是送子使者，往往在生產(chǎn)前夢(mèng)見(jiàn)麒麟的產(chǎn)婦會(huì)誕下聰明健康的男嬰，
“麒麟兒”一詞更是成為了人們對(duì)天資聰慧的男孩們的贊美。
傳說(shuō)，儒家教派開(kāi)山祖師孔子在出生之前，孔父、孔母向上天祈禱賜予他們一個(gè)健康的兒子，不久之后，一頭駕著五彩祥云的麒麟穿破黑夜踱進(jìn)孔宅。
麒麟的口中叼著一張帛書(shū)，帛書(shū)上寫(xiě)著一行大字“水精之子孫，衰周而素王，征在賢明”。
意思是“龍之子孫，具備帝王的賢德之智，卻無(wú)帝王之命，是個(gè)賢明之人”，麒麟走后的第二天孔子便降生了，
民間紛紛認(rèn)為孔子是麒麟賜予的百科“天之驕子”，所以人們便供奉麒麟為送子之神，期待自己的孩子猶如孔子一般聰慧賢明。
亂世中，麒麟是除惡揚(yáng)善的神獸;盛世中，麒麟是歌頌幸福的瑞獸，神圣的麒麟承載了中華民族太多的文明底蘊(yùn)，他是中華兒女的文化符號(hào)，是和龍鳳一樣不可缺少的文化象征。
龍與麒麟是什么關(guān)系？
別亂扯奧，雖然龍生九子，子子不同。但龍與麒麟完全是兩個(gè)物種，我國(guó)的屬性劃分是以五行為基礎(chǔ)的，神話傳說(shuō)中的一些種族都是單獨(dú)存在的。
而龍與麒麟雖然都是瑞獸，但完全是兩個(gè)物種，兩種神獸，二者毫無(wú)關(guān)聯(lián)。
不談圖騰崇拜這些，只談神話故事，龍實(shí)際上是一種生物，駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚(yú)鱗，虎掌， 鷹爪，牛耳等等。而龍又分大龍小龍，小龍通常指的是蛇，而龍通常指的是能騰云駕霧的那種，兩者地位和法力都是不同的。相傳龍是瑞獸，乃鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。司掌行云布雨之責(zé)，主宰風(fēng)和雨的神靈，通常龍的出現(xiàn)象征著祥瑞的出現(xiàn)。
而傳說(shuō)中的神龍是千變?nèi)f化的，上天下海，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。
而麒麟又是另外一個(gè)物種，**傳統(tǒng)神話故事中，“麟、鳳、龜、龍為四靈，其中的麟指的就是麒麟。但麒麟指的是一對(duì)物種，麒是男，麟是女，所以麒麟指的是兩只神獸，這與鳳男凰女是一樣的。
但既然都是四靈之一，麒麟實(shí)際上與龍的地位相當(dāng)，不分高下。
但在《淮南子·地形訓(xùn)》中有云：“毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸?！边@句話里提到的應(yīng)龍，實(shí)際上就是一種龍，而應(yīng)龍的后代叫建馬，建馬是一種異獸，并非是龍。
而麒麟實(shí)際上就是建馬所生。
綜上，如果從應(yīng)龍那關(guān)聯(lián)一下， 麒麟算是應(yīng)龍的孫子輩兒，而龍本身是一個(gè)物種，建馬雖然是應(yīng)龍所生，但不屬于龍族。如果應(yīng)龍不屬于龍族的話，它們之間就沒(méi)有任何關(guān)系。
但如果應(yīng)龍屬于龍族，之后的麒麟更就算是龍族的分支，頂多就是有點(diǎn)宗親關(guān)系。也就是說(shuō)龍跟麒麟只是有點(diǎn)血緣關(guān)系，但實(shí)際上并沒(méi)有太大關(guān)系。
麒麟和龍的關(guān)系是什么？
麒麟是應(yīng)龍的后代。
《淮南子》一書(shū)中記載麒麟是應(yīng)龍的孫子輩，而且有毛的走獸都是麒麟的后代，也證明了麒麟是百獸之長(zhǎng)。
但是要注意，這里的應(yīng)龍并不是平常說(shuō)的龍。
應(yīng)龍名庚辰，又叫飛龍。據(jù)古籍記載，應(yīng)龍庚辰為**龍鱗，五彩羽翼，五爪。也就是說(shuō)應(yīng)龍和龍形象基本一樣，但是多了一雙羽翼。
所以應(yīng)龍并不是普通的龍，而是古代神話中一種有翼的創(chuàng)世龍神，也可以說(shuō)是真龍、祖龍。
因此，應(yīng)龍屬于龍的祖先，龍和鳳凰、麒麟都是應(yīng)龍的后代。
擴(kuò)展資料：
麒麟，是傳說(shuō)中的上古神獸，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑞獸，性情溫和。麒麟集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾于一體，從外形上看頭部和龍非常相似。
古人認(rèn)為，麒麟現(xiàn)身，必有祥瑞。因此麒麟象征我國(guó)古代**對(duì)美好生活的向往，祈求能夠風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。又因?yàn)轺梓氩⒉怀Ｒ?jiàn)，所以有時(shí)也用來(lái)比喻不可多得的人才，鳳毛麟角即是此意。
龍也是傳話說(shuō)中的上古神獸。從外形上看，集蛇身、豬鼻、鹿角、牛耳、羊須、鷹爪、魚(yú)鱗為一體。在遠(yuǎn)古氏族**時(shí)，黃河流域的華夏部落戰(zhàn)勝了其他部落，同時(shí)吸收了其他部落的圖騰，組合成龍的圖騰。
因此炎黃子孫也稱(chēng)為龍的傳人。
