走西口是什么意思
走西口是什么意思
走西口是指明，清至民國初年，由長城內(nèi)的山西，陜西北部、河北及鄰近地區(qū)的居民因經(jīng)商或謀生而向長城外少數(shù)民族地區(qū)的**活動(dòng)。
走西口的人大多是家里揭不開鍋的男人，一走可能就是幾十年，而能夠真正成為富商的寥寥可數(shù)，路上白骨矮矮，是很辛苦的一條路。
走西口這一**的人口遷徙事件為中原地區(qū)和蒙古中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族融合與文化交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。
西口來由
“口”原指明長城的關(guān)口。明朝和蒙古通關(guān)互市后，這些軍防關(guān)口變成漢蒙貿(mào)易的通商口岸，其中兩處最重要，一是河北省的張家口，稱為東口;另一個(gè)是山西省右玉縣的殺虎口，稱為西口。
西口泛指在長城以北的蒙古地區(qū)從事農(nóng)業(yè)、商品貿(mào)易的地方，大致位置就是如今的呼和浩特、包頭一帶，所以從不同的角度來說，以上都是西口的范圍，現(xiàn)今人們普遍把殺虎口作為＂走西口＂的代表。
走西口是什么意思 走西口的意思
1、走西口是指明，清至民國初年，由長城內(nèi)的山西，陜西北部、河北及鄰近地區(qū)的居民因經(jīng)商或謀生而向長城外少數(shù)民族地區(qū)的**活動(dòng)。 2、走西口的人大多是家里揭不開鍋的男人，一走可能就是幾十年，而能夠真正成為富商的寥寥可數(shù)百科，路上白骨矮矮。
很辛苦的一條路。
3、“西口”來由：“口”原指明長城的關(guān)口。明朝和蒙古通關(guān)互市后，這些軍防關(guān)口變成漢蒙貿(mào)易的通商口岸，其中兩處最重要，一是河北省的張家口，稱為東口;另一個(gè)是山西省右玉縣的殺虎口，稱為西口。但關(guān)于西口的位置，有爭(zhēng)議，在走西口的過程中，“西口”并不專指殺虎口，張家口以西，晉北、陜北與內(nèi)蒙交界的長城沿線各關(guān)口皆稱為“西口”;然而殺虎口是舊時(shí)山西省中北部居民通往內(nèi)蒙古中西部（綏遠(yuǎn)省）的一條必經(jīng)之路。1893年，俄國人、蒙古學(xué)學(xué)者波茲德涅耶夫在內(nèi)蒙古旅行考察時(shí)寫道：“我在歸化城曾多次見到官家的運(yùn)輸車輛上所標(biāo)的地名都是‘西口’，這一名稱也同樣出現(xiàn)在當(dāng)?shù)伛v軍的號(hào)衣上。
”俗語說“東口到西口，喇嘛廟到包頭?！敝傅木褪菑膹埣铱诘綒w化城、多倫到包頭。西口通常指的是歸化城以西，亦稱口外，即今內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部（綏遠(yuǎn)省）。
走西口是什么意思？西口是指什么地方？
走西口是“**近代史上最**的五次人口遷徙”事件。明代中葉，陜西按察使項(xiàng)忠奔赴榆林，決定開放陜北邊墻，準(zhǔn)允陜西延綏鎮(zhèn)沿長城各地軍民出長城關(guān)口，開墾長城外的禁墾土地，這就是歷史上轟轟烈烈“走西口”的開始。
西口，狹義的西口指長城北的口外，包括山西殺虎口;陜西府谷口;河北獨(dú)石口，即晉北人、陜北人以及河北人走西口的交匯點(diǎn)。
西口是晉商、陜商出關(guān)與內(nèi)蒙外蒙貿(mào)易的地方。
擴(kuò)展資料：
陜西人開始進(jìn)入長城以北50里內(nèi)的黑界地耕種，不久有人便不顧朝廷的限制，偷越黑界地或進(jìn)入更廣闊的鄂爾多斯開荒種地。這一綿延400多年的“走西口”西部初期開**潮，是陜西人一手描繪的歷史畫卷，那一首蒼涼的陜北民歌《走西口》也隨之傳遍了大半個(gè)**。
“走西口”是一部辛酸的**史，是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。
一批又一批**背井離鄉(xiāng)北上口外的蒙古地區(qū)，艱苦創(chuàng)業(yè)，開發(fā)了內(nèi)蒙古地區(qū)。
走西口什么意思？
走西口是“**近代史上最**的三次人口遷徙”之一，從明朝中期至民國初年四百余年的歷史長河中，無數(shù)山西人背井離鄉(xiāng)，打通了中原腹地與蒙古草原的經(jīng)濟(jì)和文化通道，帶動(dòng)了北部地區(qū)的繁榮和發(fā)展。 走西口文化 地理位置 西口，即殺虎口，位于山西省朔州市右玉縣西北部，現(xiàn)為集中展示“西口文化”的**風(fēng)景名勝區(qū)。
具體含義 從山西人走西口大致的路線圖看，從山西中部和北部出發(fā)，一條向西，經(jīng)殺虎口出關(guān)，進(jìn)入蒙 古草原;一條向東，過大同，經(jīng)張家口出關(guān)進(jìn)入蒙古。
民間所說的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉縣殺虎口。走出這個(gè)西口，就到了昔日由山西人包攬經(jīng)商天下的歸化與綏遠(yuǎn)（統(tǒng)稱歸綏）、庫倫和多倫、烏里雅蘇臺(tái)和科布多及新疆等地區(qū)?！皻⒒⒖凇边€是通往蒙古恰克圖和***等地經(jīng)商的重要商道?！皻⒒⒖凇钡呐d衰史也反映了晉商發(fā)展興衰的歷史。
文化背景 清代是**人口發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期。清初通過康雍乾三世的恢復(fù)發(fā)展，到乾隆朝全國人口突破三億大關(guān)。人地矛盾尖銳，大量內(nèi)地貧民迫于生活壓力，“走西口”、“闖關(guān)東”或“下南洋”，形成近代三股大的**浪潮。
“走西口”是清代以來成千上萬的晉、陜等地老**涌入歸化城、土默特、察哈爾和鄂爾多斯等地謀生的**活動(dòng)?！白呶骺凇边@一**活動(dòng)，大大改變了口外蒙古的**結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生活方式。同時(shí)，占**比例極高的山西**，作為文化傳播的主要載體，將山西的晉文化帶到了內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，使當(dāng)?shù)匦纬筛挥袧庥羯轿鞅就撂厣?*文化。
晉文化作為農(nóng)耕文化的一部分，通過人口遷移，與當(dāng)?shù)氐挠文廖幕嗳诤希纬筛挥谢盍Φ亩嘣幕?，豐富了**的文化。 山西北部土地貧瘠，自然災(zāi)害頻繁，生存環(huán)境的惡劣迫使晉北很多人到口外謀生?！昂忧５轮荩昃挪皇?，男人走口外，女人挖野菜”的山西舊謠充分說明“走西口”者多為自然災(zāi)害引起的饑民。
清光緒三年至五年，山西等省大旱三年，出現(xiàn)被稱為“丁戊奇災(zāi)”的近代最嚴(yán)重的旱災(zāi)，甚至部分地區(qū)寸雨未下。自然災(zāi)害引起的人口流遷，以忻州、雁北等晉北地區(qū)最為突出。晉北各州縣貧瘠的土地，惡劣的自然環(huán)境迫使大批**離開故土。例如“陽高地處北塞，砂磧優(yōu)甚，高土黃沙，滿目低土，堿鹵難耕……地瘠民貧，無所厚藏，一遇荒歉，流離不堪。
”在貧瘠的土地，寒冷的氣候，無川流灌溉的惡劣自然環(huán)境里，晉北人生活困苦。每遇災(zāi)歉，人們不得不流離失所，奔赴口外謀生。 “走西口”是一部辛酸的**史，是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。一批又一批**背井離鄉(xiāng)北上口外蒙古，艱苦創(chuàng)業(yè)，開發(fā)了內(nèi)蒙古地區(qū)。
更重要的是，他們給處于落后游牧狀態(tài)的內(nèi)蒙古中西部帶去了先進(jìn)的農(nóng)耕文化，使當(dāng)?shù)氐恼麄€(gè)文化風(fēng)貌發(fā)生了根本的改變。伴隨著“走西口”**的進(jìn)程，口外蒙古地區(qū)以傳統(tǒng)單一的游牧**演變?yōu)槠炜h雙立，農(nóng)耕并舉的 多元化**。在這一演變過程中，作為**主體的山西**做出了極大的貢獻(xiàn)。由于山西**在**中占絕大多數(shù)，因而當(dāng)?shù)氐?*文化更多地富有晉文化的特色，也可以說是晉文化在這一地區(qū)的擴(kuò)展。
人口的流動(dòng)，帶動(dòng)了文化的傳播，而文化的傳播，又拉近了地區(qū)間的距離，增強(qiáng)了它們的認(rèn)同感。“走西口”這一**浪潮，大大促進(jìn)了內(nèi)蒙古中西部地區(qū)與內(nèi)地的交流，進(jìn)一步增進(jìn)了蒙漢之間的民族感情，對(duì)我們多民族**的繁榮穩(wěn)定產(chǎn)生了一定的積極的影響。
