關(guān)于對聯(lián)的知識
關(guān)于對聯(lián)的知識
關(guān)于對聯(lián)的知識如下：首先寫對聯(lián)講究的就是一個對稱，以下幾點一定要記?。孩僮謹?shù)相等、斷句一致。②詞性相對、位置相同。
③平仄相合、音調(diào)和諧。
④內(nèi)容相關(guān)、上下銜接。①字數(shù)相等、斷句一致：首先**點的意思就是字數(shù)一定要相同，中間有斷句的地方也要同時斷句。②詞性相對、位置相同：名詞對名詞、動詞對動詞，相對的詞要在相同的位置上面，相同位置上的詞平仄盡量相對。③平仄相合、音調(diào)和諧：也就是上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲，平仄相合。
④內(nèi)容相關(guān)、上下銜接：上下聯(lián)的含義一定要相同，但是不能重復(fù)，上下內(nèi)容一定要銜接起來。
有哪些關(guān)于對聯(lián)的基本知識？
對聯(lián)的基礎(chǔ)知識：
1、字數(shù)相等，斷句一致。就是說上下聯(lián)的字數(shù)必須相同。
2、平仄相合，音調(diào)和諧。
即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲，每句之內(nèi)詞與詞之間，平仄盡量交替。
3、詞性相對，位置相同。即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，也稱為“虛對虛，實對實”，另外，相對的詞必須在相同的位置上。相同位置上的詞平仄應(yīng)盡量相反。
4、內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。
擴展資料：
對聯(lián)的由來：
相傳桃木有辟邪的作用，所以周朝時期，人們便把寫有\(zhòng)”神荼\”、\”郁壘\”名字的桃符懸掛在門上，以去除厲鬼。
到了五代，桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語，后蜀主孟旭也親自寫下了“新年納余慶，佳節(jié)號長春”的句子。
明代時期，民間對對子的習(xí)俗開始流行，對聯(lián)的名字便是從這個時候開始出現(xiàn)。到了今天，在春節(jié)這天貼春聯(lián)也就成為了必不可少的傳統(tǒng)習(xí)俗。
關(guān)于對聯(lián)的知識。
對聯(lián)，又稱對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、楹聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語獨特的藝術(shù)形式。
對聯(lián)是**傳統(tǒng)文化瑰寶。
對聯(lián)是一種對偶文學(xué)，一說起源于桃符。另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了**勞動**一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
對聯(lián)是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨特的藝術(shù)形式。
駢文與律詩是對聯(lián)的兩大直接源頭。對聯(lián)在自身發(fā)展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯(lián)所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。
不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
對聯(lián)作為一種習(xí)俗，是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
2005年，**國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為**批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。
關(guān)于對聯(lián)的知識有哪些
對聯(lián)的起源:
對聯(lián)，又稱對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、楹聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。
對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語獨特的藝術(shù)形式。
對聯(lián)是**傳統(tǒng)文化瑰寶。
有歷史記載的最早對聯(lián)出現(xiàn)在三國時代。明洪武年間(1368年-1399年)，在江西廬陵(今江西省吉安市)地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權(quán)赤烏年號(238-250年)。在鐵十字架上又鑄有對聯(lián)：
“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字;萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。
對聯(lián)知識要點整理
對聯(lián)知識要點整理如下：
1、對句。即“對聯(lián)”中的“對”，是相互成對而沒有統(tǒng)一中心的上下兩句。
一般有出句和應(yīng)句，多由兩人以上互相應(yīng)對完成。
如:張之洞，陶然亭。
2、聯(lián)語。在對句的基礎(chǔ)上有統(tǒng)一的中心和主題的上下兩句，一般由一人單獨完成，多獨立懸掛出來。如：水清魚讀月，花靜鳥談天。
3、對聯(lián)。是對句和聯(lián)語的合稱，是由兩串等長、成文和互相對仗的漢字序列組成的獨立文體，它以對偶句為基本形式，講求聲韻，格式自由的獨立的文學(xué)藝術(shù)，它萌發(fā)于民間具對偶特點的對句，而后孕育于詩歌、駢賦，**脫體于律詩成為對獨立的百科對聯(lián)。
它具有民俗性、文學(xué)性、藝術(shù)性和實用性。
它既獨立于與詩、詞、曲、賦、散文、謎語、俚語等各種文字藝術(shù)表現(xiàn)形式以外，但又能包容這些藝術(shù)形式的特長。因過去對聯(lián)常題寫在楹柱上，所以也稱楹聯(lián)。
4、對聯(lián)的歷史。
目前認為，它萌芽于律詩之前，發(fā)展于律詩之后，鼎盛于詩、詞日益衰落時期，至今仍被廣泛地使用。
5、桃符。據(jù)傳，古代東海度朔山有大桃樹，桃樹下有神荼(音“圖”)、郁壘二神，主管萬鬼，如遇作祟的鬼，他們就把它捆起來喂老虎。
中原春節(jié)就戶懸“桃梗”，又稱“桃符”，即在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁，為驅(qū)避鬼怪。到五代時，桃木板上的神像就演變?yōu)闀鴮懳淖值膶β?lián)。
6、對聯(lián)與文字。漢族語言不同于其它民族語言，其它民族語言往往很難做出文字上的兩兩相對和形式工整協(xié)調(diào)的對聯(lián)。
漢語文字字形方正，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，音節(jié)分明，聲調(diào)勻稱。因此，漢字便于形成對句，適合創(chuàng)作對聯(lián)。漢字的特點使對聯(lián)成為漢語言文學(xué)所獨具的一種藝術(shù)形式，各種拼音文字都不可能產(chǎn)生對聯(lián)。
對聯(lián)以副計量，上下聯(lián)（全聯(lián)）合稱“一副對聯(lián)”。詩體的“言”以每一句的字數(shù)計算，如五言、七言……對聯(lián)則以上聯(lián)(或下聯(lián)）的字數(shù)計算，如“愿聞己過;求通民情”為四言;“春風(fēng)放膽來梳柳;夜雨瞞人去潤花”為七言。長句，尤其是長聯(lián)，一般稱字，而不論言，如昆明大觀樓長聯(lián)稱百八十字聯(lián)，而不稱九十言聯(lián)。
一副對聯(lián)的字數(shù)為全聯(lián)文字數(shù)量的總和。如:“愿聞己過;求通民情”為八字;”春風(fēng)放膽來梳柳;夜雨瞞人去潤花”為十四字;昆明大觀樓長聯(lián)為一百八十字。
10、對聯(lián)的標點。文章中引用對聯(lián)一般在上聯(lián)收尾處用標點符號。一般而言，單句聯(lián)聯(lián)尾用分號為宜;中長聯(lián)，聯(lián)中已用了分號、句號，上聯(lián)尾用句號為宜;至于某些表達特殊語氣的標點符號，可使用疑問號或驚嘆號等。
對聯(lián)中一般不使用括號、引號、省略號、破折號、書名號等標點符號。對聯(lián)貼在墻上或門的兩側(cè)不用標點符號。
11、上聯(lián)。對聯(lián)的前半部分。
一副對聯(lián)由兩個字數(shù)相等的部分組成，古人稱先為上，故先書的部分為上聯(lián)。上聯(lián)又稱出句、上支、上比、對公、對頭。
12、下聯(lián)。
對聯(lián)的后半部分。一副對聯(lián)由兩個字數(shù)相等的部分組成，古人稱后為下，故后書的部分為下聯(lián)。下聯(lián)又稱對句、下支、下比、對母、對尾。
13、橫批。
是指掛貼于一副對聯(lián)上頭的橫幅（橫披、橫額)，一般僅用于少數(shù)有此必要的對聯(lián)。所謂“橫”，指的是橫寫的書寫方式;“批”，含有揭示、評論之意，指的是對整副對聯(lián)的主題內(nèi)容起補充、概括、提高的作用。因此，橫批應(yīng)當與主題內(nèi)容相關(guān)，應(yīng)當尤其精煉（實踐中多以四字為格)，也應(yīng)當考慮平仄交替。
橫批的字詞和內(nèi)容還應(yīng)避免與上下聯(lián)簡單地重復(fù)。橫批應(yīng)當起到畫龍點睛的作用，而不應(yīng)當是畫蛇?。
