仰韶文化包括哪三種文化？
仰韶文化包括哪三種文化？
仰韶文化包括
1、關(guān)中、豫西、晉南地區(qū)的半坡、廟底溝、西王村類型。
2、洛陽、鄭州王灣、大河村文化類型。
3、豫北、冀南地區(qū)地區(qū)的后崗、大司空類型。
4、甘肅地區(qū)的仰韶文化。
仰韶文化，是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，其持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至前3000年（即距今約7000年至5000年，持續(xù)時(shí)長(zhǎng)2000年左右），分布在整個(gè)黃河中游從甘肅省到河南省之間。
因1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，故按照考古慣例，將此文化稱之為仰韶文化。其以渭、汾、洛諸黃河支流匯集的關(guān)中豫西晉南為中心，北到長(zhǎng)城沿線及河套地區(qū)，南達(dá)鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。
半坡類型
代表：西安半坡村和臨潼姜寨遺址出土的彩陶
器型：圓底或平底的盆、小口長(zhǎng)頸大腹壺、圓唇直口鼓腹罐
風(fēng)格：樸實(shí)厚重彩繪紋樣：動(dòng)物紋（人面紋、魚紋、魚鳥結(jié)合紋、鹿紋）幾何紋（寫實(shí)紋飾－抽象幾何紋）編織紋。
這件陶盆上畫有人面，人面兩側(cè)各有一條小魚附于人的耳部。有的學(xué)者根據(jù)《山海經(jīng)》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人面魚紋表現(xiàn)的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請(qǐng)魚附體，進(jìn)入冥界為夭折的兒童招魂。
仰韶文化包括哪三種文化
仰韶文化包括半坡文化、廟底溝文化、河南龍山文化。半坡文化在1952年發(fā)現(xiàn)于陜西半坡村，所屬年代距今大約六千八百年到六千百年，是一種農(nóng)耕文化的典型代表，出土有諸多農(nóng)具和漁獵工具，說明當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)與漁獵活動(dòng)并重，此外還出土有多種陶器，在陶器上發(fā)現(xiàn)有二十二種符號(hào)，被認(rèn)為是文字的雛形。
廟底溝文化首先發(fā)現(xiàn)于河南廟底溝，所屬年代約為公元前4005年到公元前2780年，是仰韶文化的中期代表，最主要的特點(diǎn)是彩陶，對(duì)周圍地區(qū)影響非常大，是仰韶文化彩陶工藝的最興盛的時(shí)期，甚至影響到了長(zhǎng)江流域的古文化。
河南龍山文化所處的年代約為公元前2600年到公元前2000年，已與仰韶文化有了一定的差異，出現(xiàn)了占卜習(xí)俗并開始興盛，并且從母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變。
仰韶文化的幾種類型
1、農(nóng)業(yè)
仰韶文化各個(gè)部落繼承了前仰韶時(shí)期各種文化的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍以種植粟類作物為主。粟的遺存在各重要遺址中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，如西安半坡一座房子內(nèi)的罐、甕中都盛放著粟，另一座房子的小窖穴中也發(fā)現(xiàn)了粟殼遺存，特別是有一個(gè)窖穴中粟殼堆積達(dá)數(shù)斗之多。
在重要遺址北首嶺、泉護(hù)村、下孟村、王灣，也都發(fā)現(xiàn)了或多或少的粟殼。
臨潼的姜寨遺址，還發(fā)現(xiàn)了另一種耐旱作物黍。靠近長(zhǎng)江北岸的河南淅川下王崗遺址，發(fā)現(xiàn)了稻谷痕跡。此外，在洛陽孫旗屯、鄭州林山砦、淅川下集等遺址，也都發(fā)現(xiàn)了糧食遺跡。
上述情況表明，仰韶文化范圍內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)，糧食作物品種不僅是一種粟。
同時(shí)，人們還掌握了蔬菜種植技術(shù)，半坡遺址的一座房子內(nèi)，一個(gè)陶罐里裝滿了已經(jīng)炭化的白菜或芥菜之類的茶籽。
2、采集和漁獵
仰韶文化時(shí)期，黃河中游各部落的采集和漁獵經(jīng)濟(jì)占有比較重要的地位。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的資料，當(dāng)時(shí)的采集品中有榛子、栗子、松籽和樸樹籽等，還有水中的螺螄。
其它如植物塊根、鳥蛋、蜂蜜以及昆蟲等，也是采集的對(duì)象，這些與過去沒有多大區(qū)別。
各氏族營(yíng)地附近，都有大小河流和比較寬闊的水域，水產(chǎn)十分豐富，利于捕撈活動(dòng)。遺址中普遍發(fā)現(xiàn)了石、陶制網(wǎng)墜和骨制魚鉤、魚叉等工具，說明當(dāng)時(shí)氏族先民的捕撈方法既有網(wǎng)捕，也有垂釣和投叉擊刺。
許多遺址的彩繪陶器上都有魚網(wǎng)的描畫。半坡類型的彩陶盆內(nèi)及其它一些彩陶器皿上常有魚網(wǎng)紋和魚紋，顯然是長(zhǎng)期捕撈活動(dòng)的真實(shí)寫照。
3、手工業(yè)
仰韶文化的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)一樣，主要從事自給自足的自然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以物易物的交換形式已普遍存在，商品經(jīng)濟(jì)的萌芽還沒有產(chǎn)生。
在各個(gè)部落里，氏族成員從事的生產(chǎn)勞動(dòng)主要是以性別和年齡為分工的。手工業(yè)生產(chǎn)中的一些專業(yè)性技術(shù)，開始由氏族內(nèi)部長(zhǎng)期從事、積累了一定經(jīng)驗(yàn)的成員掌握，這些專業(yè)分工尚不十分明確和規(guī)范。當(dāng)時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)，主要是制陶業(yè)和制石、制骨、制革、紡織、編織等。
4百科、制陶業(yè)
仰韶文化的制陶業(yè)比較發(fā)達(dá)，制陶技術(shù)最能代表當(dāng)時(shí)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。
從考古發(fā)現(xiàn)看，各部落都掌握了相當(dāng)成熟的經(jīng)驗(yàn)，包括選用陶土、塑坯造型、燒制火候等一系列技術(shù)和繪畫、貼塑裝飾的工藝。
5、石器制造業(yè)
仰韶文化的石器制造業(yè)比較發(fā)達(dá)，早期打制的多，使用直接打擊法，制出的砍砸器和刮削器往往不加修整即行使用，比較粗糙。中期以后，磨制石器已明顯占居主導(dǎo)地位，器形也有很大改進(jìn)，數(shù)量大批增加。各類型遺址中出土的磨制石器，都是先打出初坯然后細(xì)致研磨成器的。
與磨制相聯(lián)系，切鋸石材和穿孔的技術(shù)普遍使用，穿孔石斧在各遺址都有發(fā)現(xiàn)。穿孔主要使用鉆穿，但往往先鑿出淺窩再施鉆，也有的是先磨出凹槽而后施鉆的。穿孔石器是為了更好地裝柄以制成復(fù)合工具，進(jìn)一步提高生產(chǎn)效率。
