沙粒的歷史
沙粒是一個(gè)由法語(yǔ)背景的知識(shí)分子，作家和政治家領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)和****運(yùn)動(dòng)。LaNégridude的創(chuàng)始人，被稱為LestroisPères（三位父親），最初來自非洲和加勒比的三個(gè)不同的法國(guó)殖民地，但口腔健康小知識(shí)在20世紀(jì)30年代初居住在巴黎時(shí)遇到過。盡管pères對(duì)LaNégridude的目的和風(fēng)格有不同的看法，運(yùn)動(dòng)的一般特征是：
- 對(duì)殖民化的反應(yīng)：譴責(zé)歐洲'缺乏人性，拒絕西方統(tǒng)治和觀念
- 身份危機(jī)：接受黑人并為自己感到自豪;非洲歷史，傳統(tǒng)和信仰的價(jià)值觀
- 非常現(xiàn)實(shí)的文學(xué)風(fēng)格
- 馬克思主義思想
AiméCésaire
來自馬提尼克的艾姆·塞耶爾（AiméCésaire）的作家，playwright和政治家在巴黎學(xué)習(xí)，在那里他發(fā)現(xiàn)了黑人社區(qū)并重新發(fā)現(xiàn)了非洲。他認(rèn)為洛杉磯沙粒是一個(gè)黑人的事實(shí)，接受這個(gè)事實(shí)，并欣賞黑人的歷史，文化和命運(yùn)。他試圖認(rèn)識(shí)到黑人的集體殖民經(jīng)歷-被奴隸的人和種植園系統(tǒng)的貿(mào)易，并試圖重新定義它。Césaire'****定義了沙粒的早期。
LéopoldSédarSenghor
Poet和Sénégal的第一任總裁，LéopoldSédar Senghor利用L a négritude致力于普遍評(píng)估非洲人民及其生物學(xué)貢獻(xiàn)。在倡導(dǎo)精神上表達(dá)和慶祝傳統(tǒng)非洲習(xí)俗的同時(shí)，他拒絕回到舊的行為方式。這種對(duì)脆弱性的解釋往往是最常見的，特別是在晚年。
Léon Gontran Damas
一位法國(guó)圭亞那詩(shī)和國(guó)民議會(huì)成員，L on Gontran Damas是42歲的嬰兒Négridude的rrible。他激進(jìn)的捍衛(wèi)黑人品質(zhì)的風(fēng)格清楚地表明，他沒有努力與西方達(dá)成任何和解。
參與者，同情者，批評(píng)者
- Frantz Fanon:精神病學(xué)家和革命性理論家Césaire的學(xué)生Frantz Fanon認(rèn)為Négridude運(yùn)動(dòng)過于簡(jiǎn)單化。
- Jacques Roumain:海地作家海地共產(chǎn)黨創(chuàng)始人兼政治家出版了LaRevueIndigène以試圖重新發(fā)現(xiàn)非洲的真實(shí)性
- Jean-Paul Sartre:法國(guó)哲學(xué)家和作家，Sartre協(xié)助出版PrésenceAfricaine并撰寫Orphée noire，這有助于向法國(guó)知識(shí)分子介紹Négritude問題。
- Wole Soyinka:尼日利亞戲劇家，poet，和反對(duì)沙粒的作家，相信通過故意和直言不喻地為自己的膚色感到自豪，黑人自動(dòng)處于防御性狀態(tài)：?Un tigre ne proclamepas sa tigritude，il saute sur sa proie?（老虎不'不宣稱它的tigerness;它跳到獵物上）。
- MongoBéti
- Alioune Diop
- Cheikh Hamadou Kane
- Paul Niger
- OusmaneSembène
- Guy Tirollien
